Bachelard Opinion Vérité

Essai Poe y affirma : « Un poème, selon moi, s'oppose à une œuvre scientifique en ce qu'il a pour objet immédiat le plaisir et non la vérité. » En cela, il reprenait presque mot pour mot une réflexion de Coleridge dans sa ‘’Biographia literaria’’. Un peu plus loin, il ajouta : « La musique, lorsqu'elle est alliée à une idée agréable, est la poésie. » Pour lui, la vérité n'est pas complètement exclue du poème, mais elle ne doit pas figurer en première place. Commentaire Le texte reçut un accueil

récurrente. On prétend ainsi décrire les phénomènes sociaux tels qu’ils se donnent comme si 15 tout ce qui a été dit précédemment n’existait pas, comme si la description était neutre. On appelle cela l’empirisme. Or, comme le rappelait Gaston BACHELARD (1934) : toute représentation est une construction. b) Expliciter Expliciter les représentations, les questions, les hypothèses et leurs articulations (définir une problématique) est une voie incontournable de l’objectivation, de la possibilité

parfaitement connus des experts –, ce qui aurait permis à la conscience citoyenne de mieux relativiser des intérêts individuels à court terme ? Pour dépasser les controverses simplificatrices dans lesquelles tout le monde semble détenir une part de vérité, il est nécessaire de poser la question de la relation écologie-société plus fondamentalement. Sans cet effort, auquel introduit le présent ouvrage, les solutions proposées risquent de s’avérer plus dommageables que les problèmes auxquels elles prétendent

tout le mal. C’est probablement en Jean que ce dualisme est le plus marqué. « Vous avez pour père le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, parce qu’il n’y a pas de vérité en lui. Lorsqu’il profère le mensonge, il parle de son propre fonds ; car il est menteur et le père du mensonge. » (Jean, 8, 44) Le Nouveau Testament entretient cependant l’ambiguïté à propos de l’origine du mal, les propos de Jésus

groupe humain) 2) La vraisemblance : L’épopée ne se cantonne pas dans le merveilleux : elle a également une visée réaliste, didactique, fonctionne comme un documentaire : « Le poète introduit l’irrationnel en sachant lui donner un certain air de vérité ». Chez Omettre par exemple, grande précision anatomique. Fonction des descriptions ; ornementales :ex : le bouclier d’Achille, cette description n’a pas d’autre fonction que l’esthétique. l’épopée est aussi le lieu du style. 3)Articulation :

France / Université Stendhal / Université de Savoie / Grenoble INP tel-00780951, version 1 - 25 Jan 2013 2 tel-00780951, version 1 - 25 Jan 2013 L’Université n’entend donner aucune approbation ni improbation aux opinions émises dans cette thèse : ces opinions doivent être considérées comme propres à leur auteur. tel-00780951, version 1 - 25 Jan 2013 4 A mes enfants A mon épouse A mes parents et grands-parents tel-00780951, version 1 - 25 Jan 2013 tel-00780951, version

philosophie, qui a réécrit en grec moderne toutes les citations ou expressions grecques contenues dans l’œuvre originale : bertrand.gibier@ac-lille.fr. [pic] Table des matières Avant-propos I. – Introduction (première partie). Croissance de la vérité. Mouvement rétrograde du vrai II. – Introduction (deuxième partie). De la position des problèmes (22 janvier 1922) III. – Le possible et le réel. Essai publié dans la revue suédoise Nordisk Tidskrift en novembre 1930  IV. – L'intuition philosophique

Gaston Bachelard La psychanalyse du feu Gallimard © Éditions Gallimard, 1949. AVANT-PROPOS Il ne faut pas voir la réalité telle que je suis. Paul Eluard. I Il suffit que nous parlions d’un objet pour nous croire objectifs. Mais par notre premier choix, l’objet nous désigne plus que nous ne le désignons et ce que nous croyons nos pensées fondamentales sur le monde sont souvent des confidences sur la jeunesse de notre esprit. Parfois nous nous émerveillons devant un objet élu ; nous

comme discours qui constitue et institue l'art comme art, la littérature comme littérature. Pour l'esthétique, l'art a une essence, une valeur en soi, une valeur d'usage; cette valeur (ou son concept ontologique), c'est la beauté comme synonyme de vérité et de liberté; en somme, la beauté est un concept éthique avant d'être esthétique. L'esthétique est à l'art ce que l'épistémologie est à la science : elle en est la réification, la réduction à une chose, à un artefact. Distinguons cinq esthétiques

satirique d'une petite société fermée sur elle–même où complotent l'aristocratie et le clergé.   L'essentiel La création romanesque avec Stendhal s'ouvre sur l'ère du réel comme champ d'écriture. En effet, Stendhal est soucieux avant tout de vérité. La plupart de ses romans s'inspirent d'événements authentiques : Le Rouge et le Noir s'inspire d'un fait divers réel, La chartreuse de Parme repose sur une solide documentation historique. Ses romans ont un aspect satirique. Stendhal :  dénonce