Bachelard Opinion Vérité

CAPACITÉS ET ATTITUDES Capacités • Analyser les modalités et les enjeux de la présentation de l’autre dans un écrit ou dans une image • Dans un débat oral, confronter ses valeurs aux valeurs de l’autre, aux valeurs collectives : présenter son opinion, entrer en contradiction avec autrui, s’impliquer dans son propos • Rédiger une argumentation de type délibératif (thèse, antithèse, choix personnel) • Comprendre comment une œuvre met en tension les expériences individuelles et les questions

des militaires comme le colonel Jobelin eu le général Bourgain-Desfeuilles, justifient par leur mentalité tout le trouble où s'enlise notre époque. Si chacun d'eux n'est qu'un comparse, ils prennent dans l'ensemble un aspect redoutable, ils sont la vérité même. Du Poizat, Mélanie Correur, Gilquin, Kahn, la terrible bande d'Eugène Rougon, toujours affamée, toujours prête à mordre, expliquent chez les ministres du jour tant de contradictions et de palinodies. Et quelle saisissante enquête sociale que

pleine  de  tous  les  parjures  et  injustices que chaque action de sa vie a imprimés en elle, que tous ses fragments ont  été nourris de mensonges, de vanité, que rien nʹest droit en cette âme, parce quʹelle  ne sʹest jamais nourrie de la moindre vérité. Alors, il  voit une âme qui, à cause de sa  licence, de sa mollesse, de sa démesure, de son absence de maîtrise dans lʹaction, est  pleine de désordre et de laideur. Et dès quʹil voit cette âme privée de toute dignité, il  lʹenvoie  aussitôt  dans 

de ce que l’on avance. Des enquêtes et des analyses sont nécessaires. Faire des sciences sociales signifie dire ce qu’une enquête permet d’établir et pas ce qu’on pense. Or, les sociologues ont, comme tout un chacun, des opinions. On peut même nourrir ses enquêtes de ses opinions sans en faire le point de départ et d’arrivée de la recherche, elles ne doivent pas la guider. On ne peut cependant pas les évincer car nous faisons partis de l’objet étudié. Il faut respecter un certain nombre de règles

Libertés fondamentales Gaston Bachelard « il n’y a de sciences que du cacher » qu’est ce qui est caché ? Les droits fondamentaux sont- ils nécessairement des libertés ? Correspondent--ils aux droits de l’Homme ? Il y a sur ce point une controverse. Il existe 3 types d’écoles, 3 façons de voir par 3 hommes : le manuel de Guita boreux soit l’école dite d’Aix en Provence est un manuel collectif datant des années 70. fédérer des équipes réalisé par 8 personnes date de sortie années 2000. Le manuel

deux fautes en sociologie : le manque d’objectivité et le risque d’ethnocentrisme, c’est-à-dire analyser ce qu’on observe en fonction de ses propres valeurs, de ses normes culturelles, et surtout quand on travaille sur un pays étranger. Vincent Bachelard, philosophe. Va plus loin que Durkheim, explique comment étudier un fait scientifique et les règles sociologiques. « Le fait scientifique doit être conquit, construit et constaté. » Formule qui permet de préciser les choses et la méthode. ( Conquit :

nature. Ils déroutent le lecteur qui doit s’embarquer dans les pages pour pouvoir se situer. Cette entreprise n’est cependant pas évidente, l’écriture d’Ernaux se révélant bien dense au fil des pages. La vie réelle y est tantôt reproduite dans toute sa vérité, tantôt amalgamée à un imaginaire fait sur mesure par Annie Ernaux elle-même. L’autobiographie semble y être largement investie; la narratrice relate en effet des événements et des faits de sa vie quotidienne réelle, dans un cadre spatio-temporel

chose des mêmes choses ! Les versions, les explications du réel, c’est-à-dire des situations, des comportements, des histoires, varient selon que l’on écoute des ressortissants d’une culture ou de l’autre. Il paraît clair que seul un simulacre de vérité peut exister en la matière, celui que le plus écouté impose à tort. Car, quand on est « entre les cultures », les évidences de clocher se diluent, et il ne reste que des attitudes, des représentations et parfois des sympathies. Le manager de l’interculturel

                     Ouvroir                           Demi-sommeil                        Porte-à faux                        ÉPILOGUE                        POST-SCRIPTUM à LIRE LEIRIS (1976)        PRÉLUDE 1. POÉSIE ET VÉRITÉ         Michel Leiris a introduit dans la pratique de l’autobiographie un changement capital, le seul peut-être que ce genre ait connu depuis longtemps. En considérant son histoire comme celle d’un être de langage, il a changé le lieu de la quête

récurrente. On prétend ainsi décrire les phénomènes sociaux tels qu’ils se donnent comme si 15 tout ce qui a été dit précédemment n’existait pas, comme si la description était neutre. On appelle cela l’empirisme. Or, comme le rappelait Gaston BACHELARD (1934) : toute représentation est une construction. b) Expliciter Expliciter les représentations, les questions, les hypothèses et leurs articulations (définir une problématique) est une voie incontournable de l’objectivation, de la possibilité de