Bagnes

paroisses étaient en charges de se problèmes puisque autorisé a créer des maisons de travail dans lesquelles les pauvres étaient autorisés à se rendre. Ces maisons obligent les pauvres à loger a proximité et par ailleurs elles étaient assimilés a des bagnes, elles avaient mauvaises presses. Malthus plaide en premier lieu pour une redistribution des revenus auprès des populations défavorisés. Cependant l’extension de la pauvreté l’amène à revoir ses positions éthiques et à orienter ses réflexions vers

la tendance atteint son apogée à l’époque des pontons anglais. Pendant la guerre de l’empire, à la suite de désastres maritimes répétés, plus de cent-vingt mille français se trouvent prisonniers en Angleterre (…) déclassés et désarmés, ces bateaux bagnes accueillent les marins capturés. Véritables sépulcres flottants, les détenus y sont rongés par la faim et la maladie. Vingt-sept mille d’entre eux ne reverrons jamais la France. Prisonniers et marins, deux bonnes raisons de se marquer ! » 45. Ce passage

ayant parlé ; avec tous les rayés et tous les tondus des camps de concentration, avec le dernier corps trébuchant des affreuses files de Nuit et Brouillard, enfin tombé sous les crosses ; avec les huit mille Françaises qui ne sont pas revenues des bagnes, avec la dernière femme morte à Ravensbrück pour avoir donné asile à l'un des nôtres. Entre, avec le peuple né de l'ombre et disparu avec elle – nos frères dans l'ordre de la Nuit. André Malraux, Discours lors du transfert des cendres de Jean Moulin

enfin le code et rayonnera à travers. On regardera le crime comme une maladie, et cette maladie aura ses mé3 Le « parlement » d’Otahiti vient d’abolir la peine de mort. – 29 – decins qui remplaceront vos juges, ses hôpitaux qui remplaceront vos bagnes. La liberté et la santé se ressembleront. On versera le baume et l’huile où l’on appliquait le fer et le feu. On traitera par la charité ce mal qu’on traitait par la colère. Ce sera simple et sublime. La croix substituée au gibet. Voilà tout. 15 mars

assister ? à la transformation de la pénalité. La douce loi du Christ pénétrera enfin le code et rayonnera à travers. On regardera le crime comme une maladie, et cette maladie aura ses médecins qui remplaceront vos juges, ses hôpitaux qui remplaceront vos bagnes. La liberté et la santé se ressembleront. On versera le baume et l’huile où l’on appliquait le fer et le feu. On traitera par la charité ce mal qu’on traitait par la colère. Ce sera simple et sublime. La croix substituée au gibet. Voilà tout.

enfin le code et rayonnera à travers. On regardera le crime comme une maladie, et cette maladie aura ses mé3 Le « parlement » d’Otahiti vient d’abolir la peine de mort. – 29 – decins qui remplaceront vos juges, ses hôpitaux qui remplaceront vos bagnes. La liberté et la santé se ressembleront. On versera le baume et l’huile où l’on appliquait le fer et le feu. On traitera par la charité ce mal qu’on traitait par la colère. Ce sera simple et sublime. La croix substituée au gibet. Voilà tout. 15 mars

ouvrière en ce début du 19e siècle ? Tout d’abord, la classe ouvrière coexiste avec une très petite bourgeoisie, avec les employés, du moins dans les grandes villes. Tout les ouvriers ne sont pas enfermé sur eux-mêmes, si l’on met de coté les grands bagnes ouvriers, et certaines banlieues de la fin du siècle, on constate que les enfants d’ouvriers ont accès à l’école, les promotions sociales ne sont pas si rare ( dans les boutiques ou l’échoppe). Ensuite, la montée en puissance des syndicats et des

monstrueux des nuages, Ces houles revenant comme de grands rouages, Vous aiment ; ces exils sont joyeux de vous voir ; Recevez la caresse immense du lieu noir ! Ô forçats de l’amour ! ô compagnons, compagnes, Qui l’aidez à traîner son boulet dans ces bagnes, Ô groupe indestructible et fidèle entre tous D’âmes et de bons cœurs et d’esprits fiers et doux, Mère, fille, et vous, fils, vous ami, vous encore, Recevez le soupir du soir vague et sonore, Recevez le sourire et les pleurs du matin, Recevez

soufflant dans le clairon des nuits ? Ta vague monte avec la rumeur d'un prodige ! C'est ici ta limite. Arrête-toi, te dis-je. Les vieilles lois, les vieux obstacles, les vieux freins, Ignorance, misère et néant, souterrains Où meurt le fol espoir, bagnes profonds de l'âme, L'ancienne autorité de l'homme sur la femme, Le grand banquet, muré pour les déshérités, Les superstitions et les fatalités, N'y touche pas, va-t'en ! ce sont les choses saintes. Redescends, et tais-toi ! j'ai construit ces enceintes

positiviste (1870 – 1930) apparu en Italie est totalement différente de la période précédente. Il y a une rupture totale concernant la notion de criminalité. On va pouvoir prendre des mesures qui permettront d'éliminer un individu et l'envoyer dans des bagnes sur la simple raison du danger qu'il représente. – 1945 à 1975 : l'école de la défense sociale nouvelle : apparu au lendemain de la seconde guerre mondiale, c'est un courant profondément humaniste. C'est un courant de doctrine pénale qui entend défendre