Bâmiyân

façon radicale. On brûle les livres. Ce phénomène s’est accentué pendant la 2de GM, par des bombardements, pour affaiblir (Dresde), ou plus récemment encore, en Yougoslavie, en détruisant des mosquées ou des Églises. En Afghanistan, les bouddhas de Bamiyan ont été détruits. Au Cambodge, lors des Khmers rouges, tout a été détruit. Mais on voit réapparaître les mouvements originels, comme la Sainte Russie qui réapparaît derrière le régime en place. 2. Le rôle du marché. C’est un combat qui tend à

l’Afghanistan à la frontière pakistanaise, la construction d’une centrale électrique de 400 mégawatts. Le fer peut également constituer une source importante de devises pour le pays. En effet, la teneur en fer des gisements découverts au sud du Bâmiyân (centre de l’Afghanistan), dans la région de l’Hadjigak, est de l’ordre de 60%. L’exploitation des minerais de fer n’est pour l’instant pas à l’ordre du jour, mais représente un immense potentiel pour le pays. Par ailleurs, un gisement d’or

de manipuler des objets virtuels sans risque de les endommager - et les manipuler même à distance par Internet -, tout en offrant la garantie de la sauvegarde d'un patrimoine qui pourrait un jour matériellement disparaître (comme les bouddhas de Bamiyan, les fresques d'Assise, par exemple, qui ont déjà été détruits par l'homme ou par des cataclysmes). Nous souhaitons présenter dans cette manifestation, ouverte à tous, les principales technologies actuellement mises en œuvre pour l'analyse, la

des ressources naturelles et de l’environnement dans la consolidation de la paix Etude de cas n° 11 : l’Afghanistan Les projets communautaires de reboisement ont permis de créer des emplois et d’améliorer les moyens d’existence dans la région de Bamiyan © UNEP Il est ressorti de l’évaluation environnementale post-conflit réalisée par le PNUE en 2003 qu’au terme de deux décennies de guerre, les ressources naturelles étaient en fort piteux Etat. La dégradation de ces ressources naturelles qui assurent

le monde actuel est le quatrième. Son sort dépendra de la conduite, ou de la non-conduite de ses habitants en conformité avec les vues du Créateur. Un ancien hopi pense que notre monde sera anéanti par les flammes. D'après Robert Charroux, Bâmiyan (ville de province du Kapisa au Nord Ouest de Kaboul) contient des statuts que la tradition indique être à l'image des deux premières races (qui eurent un corps éthéré). Les statues de l'Ile de Pâques représenteraient la troisième race (selon

cas des images sur des tapis qu'on piétine. C) Destruction des statues de Bouddha Le régime communiste d'Afghanistan avait proposé à l'UNESCO les statues géantes de Bouddha de Bamiyan en 1982 comme faisant partie du patrimoine mondial. En juillet 1999, un décret des Talibans disait: Les célèbres statues bouddhiques de Bamiyan datent d'une période antérieure à l'arrivée de l'islam en Afghanistan, et sont parmi les plus imposantes de leur genre, que ce soit en Afghanistan ou dans le monde. En Afghanistan

the great book of History. The international community in its entirety qualified this crazed iconoclasm as a criminal act. For no one has the right, under any pretext, to put in jeopardy the common heritage of humanity…” Giant Buddha statue at Bamiyan, Afghanistan, before and after © K.Tanioka destruction. Koïchiro Matsuura Director-General of UNESCO © Asahi Shimbun • CULTURAL DIVERSITY • DIVERSITY AND PEACE: TOLERANCE AS A LIVING THING 89 Tolerance: Reaching Out Actively

venue de l’Afghanistan avec les missionnaires gandhâriens si nombreux à la cour des rois tabghatch. C’est ainsi que les statues colossales de bouddhas qui dominent l’ensemble des grottes rappellent par leur facture sommaire les bouddhas géants de Bâmiyân, en Afghanistan. Plus remarquable est la manière dont se dégagent des leçons de la plastique gandhârienne les statues de moindre dimension qui peuplent les niches de la falaise. Ces figures minces, allongées, souvent anguleuses, avec une draperie

images sur des tapis qu'on piétine. 236 C) Destruction des statues de Bouddha Le régime communiste d'Afghanistan avait proposé à l'UNESCO les statues géantes de Bouddha de Bamiyan en 1982 comme faisant partie du patrimoine mondial. En juillet 1999, un décret des Talibans disait: Les célèbres statues bouddhiques de Bamiyan datent d'une période antérieure à l'arrivée de l'islam en Afghanistan, et sont parmi les plus imposantes de leur genre, que ce soit en Afghanistan ou dans le monde. En Afghanistan

réislamisation de la société (costume, tabous alimentaires, ségrégation sexuelle) qui peuvent être poussés à l'extrême (régime des Talibans afghans de 1994 à 2002 - on sait que les Talibans ont été jusqu'à dynamiter en 2001 les statues géantes des Bouddhas de Bamiyan au nom d'une prétendue interdiction islamique de représenter des être animés, interdiction qui n'a jamais existé que dans l'esprit des fanatiques et qu'on ne peut trouver dans le Coran) ; des aspects politiques, les plus connus, caractérisés par la