Bâmiyân

persécuter tout les intellectuels , au Cambodge entre 1975 et 1979 les khmers rouges ont exécuter des personnes au simple motif qu'il portait des lunettes , plus proche de nous les talibans afghans ont détruit deux statues monumentales de bouddha a Bamiyan en 2001 et a l'heure actuelle Daesh a détruit deux temples romains dans la ville de Palmyre et auparavant ils avait détruit un certain nombre de statues au musée de Mossoul en Irak . Cela nous invite a nous demander pourquoi la culture a un enjeu

publication. Titre de la collection, n° de la collection. ISBN. CEREDAF, Centre de recherches et d'études documentaires sur l'Afghanistan. Paysages naturels, paysages culturels du centre de l'Afghanistan : Hindou-Kouch, lacs de Band-e Amir, vallée de Bâmiyân : actes d'une journée d'étude, 28 mars 2009, Paris, Société de géographie. Paris : CEREDAF, Centre de recherches et d'études documentaires sur l'Afghanistan, 2010. 978-2-90665733-5. COMITE EUROPEEN DE DROIT RURAL. Le défi de la diversification des

d’appartenance qui donne un sens à leurs efforts de reconstruction nationale et de retour à la normale. Les projets de l’UNESCO en Éthiopie (Obélisque d’Axoum), en BosnieHerzégovine (Pont de Mostar), au Cambodge (Angkor), en Afghanistan (Vallée de Bamiyan), et en Iraq (Collections des musées) montrent que © UNESCO / Paola Viesi Le patrimoine culturel au service de la reconstruction et de la réconciliation 13 La culture au service des OMD : la contribution de l’UNESCO La culture peut contribuer

villes et quelques 4. Entretien du ministre afghan du Renseignement, Tolo TV, février 2008. DOSSIER I PAKISTAN ET AFGHANISTAN 349 L’Insurrection talibane politique étrangère l 2:2008 grandes vallées résolument anti-talibanes (Panshir, Bamiyan) seraient des centres pro-constitutionnels, opposés aux grands foyers insurrectionnels (Helmand, sud-est de Farah, nord-ouest de Badghis ou sud de Ghazni). Dans une telle configuration, la vaste majorité de l’Afghanistan, la périphérie, demeure une

et la télévision étaient interdits ; la possession d’appareils photographiques et de magnétoscopes devint illégale. Au nom de l’iconoclasme (destruction de représentations religieuses), les Talibans ont dynamité les statues de bouddhas géants de Bamiyan vieilles de quinze siècles. La diffusion d’idées « non-musulmanes » était également prohibée. Chaque jour, la radio des Talibans énumérait de nouveaux interdits, de nouvelles obligations : peindre en blanc les vitres des maisons pour ne pas voir les

près de 100 millions d’internautes ont participés aux votes. Avec les bénéfices récoltés, le "New7Wonders Foundation" compte verser la moitié pour le financement de chantiers de restauration dans le monde entier, comme par exemple Bouddhas de Bâmiyân que les talibans avaient fait exploser lors de leur règne en Afghanistan 2- Les sites en compétitions La liste contenait 21 sites ou bâtiments, situés dans 21 pays, sur tous les continents. Les critères du jury comprenaient l'esthétique,

menacé par la construction du barrage d’Assouan dans la Haute Egypte est considérée comme l’acte de naissance de l’idée d’un patrimoine de l’humanité. Plus récemment, la médiatisation de la destruction par les Talibans des Bouddhas de la vallée de Bamiyan en Afghanistan est un autre exemple tout à fait intéressant. Il illustre ce que l’anthropologue Jack Goody appelle la « peur des 31     AHMED SKOUNTI  représentations »30. Ce que les Talibans (et leurs sympathisants sur ce point à travers

ressemblent beaucoup trop ; il faut donc les détruire. De la violence de Moïse brisant les tables de la loi sur le veau d’or avant de massacrer ses trois mille idolâtres non repentis1 à celle des talibans d’Afghanistan détruisant les Bouddhas de Bâmiyân le 8 mars Figures de l’art 14 En faisant de la phénoménologie téléologique de l’Esprit hégélienne une phénoménologie de l’éternel retour de la volonté de puissance de l’art, Nietzsche ramène le narcissisme de cette vision occidentale du

place ! Elle avait refusé de prendre son fils dans ses bras et s’était enfuie cinq jours plus tard. Baba avait engagé la même femme qui m’avait allaité pour prendre soin d’Hassan. Ali nous la décrivait comme une Hazara aux yeux bleus originaire de Bamiyan, la ville aux statues de Bouddha géantes. — Elle avait une si jolie voix, disait-il. Hassan et moi lui demandions souvent ce qu’elle chantait, tout en connaissant déjà la réponse – Ali nous l’avait répété je ne sais combien de fois. En réalité

réconciliation nationale au Rwanda offrent des exemples récents d’application politique d’une stratégie d’apaisement. Montrer des « lieux de mémoire » – comme l’île-prison de Robben Island en Afrique du Sud, le Pont de Mostar en Bosnie ou les Bouddhas de Bamiyan en Afghanistan – prouve de même que ce qui nous différencie peut aussi nous réunir, et qu’il convient de méditer sur ces témoignages de notre humanité commune. Renforcement de l’autonomie La promotion du dialogue interculturel rejoint de façon significative