Baptistère Saint-Jean

des califes égyptiens avant de devenir, dès le XIIIe siècle, des souverains pour qui le sabre tint lieu de droit. Ils firent du Caire la première cité du monde musulman, comme en témoignent aujourd'hui encore plus de cent cinquante superbes édifices. Jean-Paul Roux fait revivre ici pour nous l'épopée de ces mamelouks, soldats, mercenaires et grands princes. « Les esclaves les plus chers du monde » Les Arabes, maîtres d'un empire s'étendant de l'Indus à l'Espagne, avaient eu très tôt besoin de

Archidiocèse de Rouen | | Début de la construction | 1020 | | Fin des travaux | 1506 | | Architecte(s) | - Jean d'Andely (maître de l'oeuvre)- Enguerran (maître de l'oeuvre)- Gauthier de Saint-Hilaire (maître de l'oeuvre)- Jean Davy (maître de l'oeuvre)- Jean Périer (maître de l'oeuvre 1362-1388)- Jean de Bayeux (maître de l'oeuvre 1388-1398)- Jenson Salvart (maître de l'oeuvre 1398-1447)- Geoffroi Richier (maître de l'oeuvre 1452-1462)- Guillaume Pontifs

des frontons, des voûtes, des amphithéâtres... L'habitat présente des formes diverses. Les maisons peuvent être de simples bâtiments en torchis avec des poteaux de bois ou des bâtiments en pierre luxueux de grandes dimensions comme le palais de Saint-Martin-de-Bréthencourt. Les matériaux de construction varient selon la richesse du propriétaire, ainsi que la fonction des bâtiments. Dans la ville antique de Jouars-Pontchartrain, dont on connaît le nom gallo-romain, Diodurum, même si la plupart

schéma de Vasari selon lequel on part de Giotto pour arriver à Michel Ange (qui constituerait alors la somme de ce à quoi l’homme peut arriver). Innovations de la famille Pisano, et notamment de Niccolo Pisano, dans les bas-reliefs de la chaire du Baptistère de Pise, Annonciation, Nativité. // sarcophages antiques, classicisme médiéval. Avancées de Pisano : se retrouvent chez Giotto. Volume des figures, qui ont un poids, une matérialité. Introduction des ombres, des jeux sur les ombres et les lumières

(1836-1841). À cette époque, il correspondait avec nombre d'« antiquaires » ou érudits locaux, comme M. de Chergé, président de la Société des antiquaires de l'Ouest à Poitiers, ville dont il sauva nombre de vestiges, en particulier en 1850 le baptistère Saint-Jean menacé de démolition. Dans le département voisin des Deux-Sèvres, il confia à l'architecte niortais Pierre-Théophile Segretain (1798-1864) la restauration de plusieurs églises ; lors de ses tournées d'inspecteur des Monuments historiques dans

plein cintre et son décor géométrique, et le baptistère que son plan centré, son décor géométrique et ses mosaïques firent passer jusqu'au XVIIIe siècle pour un édifice antique. C'est à Rome qu'ils étudièrent les monuments antiques : le Panthéon, le Colisée, le théâtre de Marcellus, les vestiges du forum, les arcs de Septime Sévère et de Titus, les thermes de Dioclétien et de Caracalla, la basilique de Maxence et celle de Constantin (l'antique Saint-Pierre démolie au début du XVIe siècle). De

celle de l’agneau sacrificiel. Lion, taureau, aigle et homme-ange sont réunis dans la vision de la gloire de Dieu d’Ézéchiel (chapitre premier du livre d’Ézéchiel) : dans une nuée de feu, il vit « quatre êtres vivants » portant Psautier dit de saint Louis et de Blanche de Castille Paris, vers 1230 BNF, Arsenal, ms. 1186, f. 13 v° Image du haut : l’arche de Noé. La colombe tient dans son bec une branche d’olivier. Annonciatrice de la fin du Déluge, elle est devenue le symbole de la paix. Image

des romains. Il y a ici plus de proportions, on insiste sur les yeux et les bras. On n’a plus d’illusions. Importance accordée à la couleur. Tout est écrasé dans le plan. « Livre de Durrow » : VIIe Siècle. Lion = St Marc, Taureau = St Luc, Aigle = Jean, Homme = Mathieu. Le personnage principale n’a aucune perspective. Stylisation importante. Pas de ligne de terre. Basilique de Maxence Forum Forum romain Sarcophage des époux Cubiculum de Bostrecase Villa des mystères

comparer des œuvres byzantines, hiératiques, pleines de lointaine majesté, reflétant une théologie de l’absolue transcendance de Dieu, avec les premières peintures des «Primitifs», c’est «l’humanisation» des représentations du Christ, de la Vierge et des saints qui se réalise autour de 1300... La peinture passe à ce moment là d’une figuration essentiellement évocatrice et affirmative de la présence de Dieu, à la représentation d’une humanisation progressive des images du sacré: mais humaniser la figure

Jean CAPILLON IUFM MELUN 2002-2003 Termes repris des Documents d’application (2003) : Gras = dans les documents d’application Gras souligné = en gras dans les documents d’application, • ž — ”  œ Œ   tb¢‚YY‚ ¢ • œ Œ’ ž b2‡YbŒ ¡   mYbŸ‚¢f›%–fY‡¤‡¢¤fv–t‡’ d¢¤yff¦‹ ž “ Œ ™ ž œ’ Œ —  Ž ”  š’ ™’  ˜ — • ” “ Ž‘   Ž  Œ ‡ ‚$† ˆ Š ‰ z ~ € ‡ b$† ˆ ‡ ‰ z … ~ € € ~ „ ƒ ‚ ‚  €  ~ ¤2%bfYvz¢Y} - | ¢zvytbfY‚usq%vm¤Ui { n k lx j w w v t rp o n l k j h ¢2fd!— %bYY’  g f e ™ ˜