Bardamu Meursault

l'antihéros : Ferdinand Bardamu A l'image de Don Quichotte, de Lazarillo de Tormes ou encore de Frédéric Moreau dans « L'éducation sentimentale » de Flaubert, Ferdinand Bardamu est l'antihéros du « Voyage au bout de la nuit ». Bardamu ne correspond pas aux caractéristiques du héros tel que nous l'avons hérité de l'Antiquité. Selon les cultures, un héros est un demi-dieu, un personnage légendaire, un idéal, un surhomme ou simplement une personne courageuse. Bardamu, lui, ne possède pas de qualités

bout de la nuit de Louis-Ferdinand Céline, 1932). Dans certains cas, on ne parvient également pas à capter le personnage, car il n'affiche aucune émotion. Il est insensible à tout ce qui se passe autour de lui. J'ai comme exemple l'attitude de Meursault lorsqu'il se rend à l'asile où résidait sa mère, pour aller veiller son corps à la morgue. Il est comme totalement détaché, et lorsqu'il entre dans ladite pièce, il ne cite même pas sa mère dans la description qui suit son arrivée (L'étranger, Albert

3. Le rythme des phrases Partie du commenaire composé Dans Voyage au bout de la nuit, de malheur en déchéance, le héros, BARDAMU fait découvrir le monde aux lecteurs, avec une ironie et un cynisme grinçants. Le roman est écrit à la première personne, dans une langue volontairement crue et familière. Arrivé au terme géorgraphique du voyage, Bardamu (le héros) est immergé dans l'univers sordide de la banlieue. Les transports sont décrits ici comme un raccourci à la fois réaliste et

son style imité de la langue parlée et influencé par l'argot[->0] et qui a largement influencé la literature franchise contemporaine. Il s'inspire principalement de l'expérience personnelle de Céline au travers de son personnage principal ferdinand Bardamu: Louis-Ferdinand Destouches a participé à la Premiere Guerre mondiale et celle-ci lui a révélé l'absurdité du monde. Il ira même jusqu'à la qualifier « d'abattoir international en folie »2[->1]. Il expose ainsi ce qui est pour lui la seule façon raisonnable

XXème siècle. Ce passage se situe au début du roman, on y découvre la philosophie du personnage. Nous allons donc voir dans un premier temps comment Céline refuse l’héroïsme, puis nous étudierons comment il dénonce l’absurdité de la guerre. Bardamu : Se considère comme lâche et le revendique «le seul lâche sur la terre». Troublé et apeuré : suite d’interrogation, « avec effroi » (l.2), «Perdu» ponctuation très forte, nombreuses questions et exclamations. Vision de l’homme militaire : péjorative

consacrée à la Première Guerre mondiale, au front, puis à l'arrière, où Céline s'est fait hospitaliser. B comme Bardamu : Personnage central et flamboyant, Bardamu est quasiment un personnage épique du livre Voyage au bout de la Nuit, il reste dans les mémoires de manière intacte et permanente. Le nom Bardamu signifie littéralement « qui se meut avec son barda, son fardeau ». Ferdinand Bardamu, fait face aux grandes questions de son époque, les questions étaient la guerre de 1914-1918 dans laquelle

York comme une ville froide qui n'attend pas des voyageurs. Elle est effrayante et austère. Il n'y a pas de place pour l'individualisme dans cette grande ville. Céline souligne l'absence de singularité des habitants de New York. Le héros principal, Bardamu, étouffé par l'immensité des gratte-ciel, erre sans but dans les rues de la ville. Il y retrouve d'autres passants, vides d'âme, ce qui l'effraye. Des habitants de New York sont comparés à une masse grise sans forme qui « emmène le héros avec eux

Lecture analytique 4 : Celine, Voyage au bout de la nuit Pb : En quoi la découverte de la guerre constitue t- elle pour Bardamu l’étape d’une initiation ? 1 La découverte de la guerre : 1.1 Le contexte du combat Point de vue interne : « on », « je »  perso immergé dans le contexte de la guerre, il est au cœur du combat.

puisqu’on distingue de nombreux parallèles entre son auteur et son héros. Mais Voyage au bout de la nuit est avant tout un roman initiatique dans lequel le thème de l’errance tient une part importante. Le narrateur et personnage principal, Ferdinand Bardamu, est entrainé malgré lui dans des aventures qui lui permettent de murir mais également d’ouvrir les yeux face à l’horreur, à l’absurdité et au grotesque de l’existence humaine. Après avoir été blessé durant la guerre, Ferdinand voyage en Afrique et

Dans ce commentaire de texte nous allons étudier un extrait du roman de Louis-Ferdinand Céline, Voyage au bout de la nuit parût en 1932. On apprend que Bardamu, le héros de ce récit, après avoir connu la guerre et la misère, est employé dans un music-hall. Dans ce passage, il se trouve dans un café parisien avec une danseuse polonaise qu'il a rencontré. Nous allons voir en quoi ce texte de Céline est une réécriture des Enfers, c'est à dire: en quoi l'auteur nous donne une nouvelle vision du Royaume