Baroque Et Classicisme Vision Homme Monde

proie », « rapacité », de harpazein « piller », « enlever », mot d’origine indoeuropéenne, de la racine signifiant « crochu ». Harpagon, terme littéraire, se dit d’un homme d’une grande avarice. b - Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales Harpagon, nom masculin P. réf. au personnage ainsi nommé dans L'Avare de Molière] Homme d'une grande avarice. C'est un harpagon! Quel harpagon! Un vieil harpagon. Cet harpagon de qualité qui alla trouver un prédicateur célèbre pour le prier de faire un

6. Diderot, Le Neveu de Rameau, « La Pantomime des gueux » (1762), publié en 1891 7. Vision d’une fiction télévisuelle sur l’affaire Calas réalisée par Francis Reusser (2009) avec Claude Rich dans le rôle de Voltaire & Barbara Schulz Au siècle des Lumières. 1) Héritiers du scepticisme. Le scepticisme de Montaigne : « Que sais-je ? »

formes appartenant à des époques différentes mais surtout à des dialectes différents ; la langue homérique est une langue composite, jamais parlée ; c’est un objet littéraire. Il en va de même du monde dépeint dans ces textes ; artificiel, composite, voisinage du plus ancien et du plus moderne. C’est un monde poétique et non pas le reflet d’une société historique. La question homérique : l’œuvre serait d’un éditeur tardif. Au 19ème, les analystes s’opposent aux unitaires. Les analystes cherchent

Léandre. Mais cet « habile ouvrier de ressorts et d’intrigues » ne parvient pourtant pas à faire fléchir le vieillard. Argante répète à Géronte la nouvelle qu’il tient d’une indiscrétion de Scapin : Léandre a commis une grave erreur. Aussi le jeune homme, fort mal accueilli par son père, corrige vertement le valet pour sa trahison. Mais il quitte bientôt son ressentiment pour le supplier de lui venir en aide : il lui faut payer une rançon pour Zerbinette s’il ne veut pas la voir enlevée par les Égyptiens

à l’esthétique ? Aujourd’hui on pense encore selon l’idéologie de Platon, il faut se défendre de penser avec des idées de Platon ? Pendant plusieurs décennies du XXème, les artistes vont se lier pour changer la vision du monde parce que jusque la fin du XX on pense avec la vision du beau de Platon. Par exemple Picasso. Aujourd’hui 2 options à l’ancienne le beau doit être plaisant ou alors que la laideur est aussi un sujet d’art, aujourd’hui il y a plusieurs points de fuite, c’est une

du corps - le corps incarné - le corps ibride - le corps fabriqué - le corps transformé : l'apparence qui change forme = extérieur figure = organisation interne déformé, défiguré Les deux vont changer de forme en changeant d'apparence : vision (ce que l'on voit) culture arabo musulmane à développé un art visuel. a). Le corps transformé et l'héritage gréco-romain La figure de zeus zeus lançant la foudre, le calcaire, c-500 avant JC, chypre, musée de chypre à Nicosie. zeus le dieu

des mythes. Enfin il faut des chantres inspirés qui ont pour tâche de célébrer la mémoire des héros d’un ancien monde, rassemblés en récit. Il faut ensuite des valeurs morales. Ce ne sont pas les mêmes que les nôtres. Il faut une interrogation sur ce qui est bien, noble. Il n’y a jamais de remise en question du monde tel qu’il est. Avec la littérature antique, on rentre dans un monde qui n’est pas le notre. Il faut se faire une autre peau pour rentrer dedans. On ne peut pas y rentrer avec les principes

le développement du moi *le romantisme et les mythes populaires, contes et notion du sang et de la race glanés dans la mythologie du Nord avec la « pureté » du fol, de l'innocent, face aux intrigues de l’intellectuel *le surhomme face au reste du monde *le pouvoir prométhéen de la musique *l’impérialisme de l’orchestre qui écrase les autres formes de musique *Wagner autant philosophe que musicien : le wagnérisme « Nacht und Nebel » tiré de l’or du Rhin, qui ensuite est devenu le nom de code d’un

ressemblance - fictif= aboutissement positif d'un travail qui a « imité et perfectionné en quelque façon la nature » (Père Bouhours, La manière de bien penser a le dans les ouvrages de l'esprit, 1687) - coincé entre ressemblance un et idéalisation, le classicisme fonde une esthétique de la juste mesure 5. Les ukases (ordre impératif, sommation) de la vraisemblance - la vérité peut être dangereuse et insupportable (cf. démêles de Thyeste et Atrée) - il faut soit renoncé soit embellir (exigence de l'embellissement)

la fois poète de la courbe, fervent communiste et passionné athée des églises. Avec sa mort récente, à l’âge de 104 ans, il laisse derrière lui une œuvre monumentale, avec plus de 600 œuvres et une vingtaine de projets en cours au Brésil et dans le monde. A son palmarès, la construction des bâtiments phares de la nouvelle capitale Brasilia dès 1960, et notamment la célèbre cathédrale Notre-Dame d'Aparecida. Ces travaux lui auront offert le Pritzker Price en 1988, la plus haute récompense mondiale en