Bartolomé Bennassar

hasardeuse il est vrai. Caractère urbain fort, représente 18% des départs (rentrera en ligne de compte lorsqu'on étudiera l'importance des villes dans les nouveaux royaumes américains). III- La traite négrière. On aurait longtemps dit que Bartolomé de Las Casas, le défenseur des Indiens, aurait été à l'origine de l'introduction en Amérique d'esclaves africains dans le but de soulager la misère des indigènes. Cependant, celle-ci aux mains des Portugais depuis le milieu du XV ème, existait déjà

D evoirs 1à8 Devoirs – FR10-12 29 D evoir 1 Attention Important à envoyer à la correction Collez l’étiquette codée FR10 – DEVOIR 01 sur la 1re page de votre devoir. Si vous ne l’avez pas reçue, écrivez le code FR10 – DEVOIR 01, ainsi que vos nom et prénom. La saisie informatisée des devoirs ne permet aucune erreur de code. Veuillez réaliser ce devoir après avoir étudié la séquence 1. Objet d’étude : La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation, du XVIe siècle à nos

--  LECTURE  ANALYTIQUE  - extrait de La controverse de Valladolid     I/ Au cœur du débat   - dialogue : nombreux tirets ; vbs de parole (ll 3, 6, 10, etc …) ; qqs passages narratifs (ll 4-5 ; 26-27 ; 32 è pour préciser certaines attitudes (« saisit le 1er feuillet » (4-5) ) ou pensées ( « Tout cela ne le surprend pas » (32) ) - 3 personnages en présence : Sépulvéda (l 4) ; le prélat, légat du Pape (l. 3) et Las Casas (l. 10) - Sépulvéda, philosophe (fait réf à Aristote ; l. 2), annonce la

La controverse de Valladolid est une confrontation sous forme de débat sur l’humanité des indiens, opposant principalement les espagnols Bartolomé de Las Casas au professeur Sépulvéda. La dispute se déroule à Valladolid en 1550. Jean-Claude Carrière qui a écrit cette pièce en 1992 est un auteur français du XXème siècle. Dans l’extrait proposé Sépulvéda se montre très virulent dans ses propos envers les indiens et tente de défendre au mieux ses convictions. Sépulvéda retourne la situation à l’avantage

européens, plus particulièrement les espagnols et les portugais, s’effectuent au XVe et XVIe siècles. Dès la découverte de l’Amérique en 1492 par les colons espagnols, les populations indigènes sont conquises avec violence. En effet, un texte écrit par Bartolomé de Las Casas dénonce la maltraitance de ces populations amérindiennes et met en évidence le fait qu’elles soient, comme les espagnols, des humains. Mais quelles sont les causes et les conséquences de ces colonisations ? Nous étudierons, dans une

temps de Colomb, de tous les voyages maritimes du temps (...) aucun ne peut être connu (...) avec tant de minutie et de sérieux. »30 Deux documents écrits permettent de suivre les navires de l'explorateur : le Journal, dans la version donnée par Bartolomé de Las Casas, et la lettre à Santangel, écrite le 14 février 1493 sur la route du retour, sorte de bilan de son expédition adressée en Espagne. Par ailleurs, à compter de 1938, l'amiral américain Samuel Eliot Morison a entrepris de refaire le périple

qu'à ses qualités d'historien, sa notoriété tient à la virulence de son racisme à l'encontre des Indiens. Celle-ci transparaît dans les deux dialogues Democrates primus et Democrates alter, qu'il écrivit pour contredire les théories humanitaires de Bartolomé de Las Casas. Dans le Democrates secundus sive Dialogus de justis causis belli, il exalte la constitution d'un impérialisme mondial d'une façon telle qu'il suscite la réprobation des théologiens de Salamanque et d'Alcalá consultés par le Conseil

Influencé par la philosophie d'Aristote, il y justifie, par le but de les élever au même niveau, un droit des peuples de civilisations plus développées à soumettre les autres et s'oppose en cela aux idées de Francisco de Vitoria. * Il s'oppose à Bartolomé de las Casas et publie son De justis belli causis apud un indium pour répliquer aux Trente propositions très juridiques de ce dernier. Cela amène la réunion de théologiens à Valladolid (Controverse de Valladolid) en 1550 destinée à discuter de la

Anthropologie I. Présentation générale 1. Emploi des termes anthropologie, ethnologie, ethnographie L’anthropologie et l’ethnologie signifie la même chose. C’est une discipline qui porte deux appellations liées à la naissance de la discipline et à sa spécificité. L’anthropologie est la première discipline des sciences humaines et sociales au 18° siècle. En 1724, Lafiteau demande la création d’un champs de savoir devant se consacrer à l’étude du social et du culturel dans les territoires

Historia de los Reyes Catolicos, en donnant « une image à la fois édifiante et dramatique (…) intéressante certes, mais brossée à très grands traits, sans beaucoup de nuances »13. Parmi ceux qui ont vécu aux côtés de l'Amiral on recense les livres de Bartolomé de Las Casas, Fernand Colomb et Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés. C'est sur ces publications du XVIe siècle que se sont appuyés en premier lieu tous les travaux historiques postérieurs et c'est grâce à eux qu'il est possible aujourd'hui de reconstituer