Basilique Sainte-Marie-Madeleine de Vézelay

ses besoins et on ramène l’eau si il n’y en a pas. Cette eau sert pour des besoins divers et variés, pour s’abreuver, se laver, etc. l'aqueduc⇒ alimenter la ville en eau A rome le forum n'est pas aussi divisé => on retrouve des temple et des basilique, le forum romain est l’équivalent de l’agora grec, c’est le siège de la vie publiqueles arcs de triomphe => créé sous le modèle Romains => l'arc de titus à Paris est un arc de triomphe qui a été construit par l'empereur romain Titus avec ce

l’édifice développe à peu près les mêmes grands types que la statue. Le temple grec archaïque et l’église romane représentent ce qu’on peut appeler une architecture « magique ». Dans les sanctuaires de Paestum, les nefs d’Autun ou le narthex de Vézelay, la forme manifeste l’intelligence humaine, mais autant que le calcul, elle proclame la profondeur de la pierre dans la massivité sacrale1. En Egypte, l’indistinction primitive de l’esprit et des choses fut plus sensible encore : le spéos, ou l’hémispéos

par la qu'on a tendance atransofrmer tout un tas de choses en monuments et à les conserver. La situation s'est amplifiée depuis. Pour présenter ce paradoxe, deux exemples, issus de la presse, un éditorail signé par l'ancien directeur du Monde, Jean Marie Colombani, et maintenant collaborateur de Direct Matin, " la croissance par le tourisme?" , il compare les économies de l'Allemagne, de l'Italie et de la France. La première étant prospère et les deux autres à la traine, mais par rapport à l'Allemagne

Cathédrale de Spire 1981 Résidence de Wurtzbourg avec les jardins de la Cour et la place de la Résidence 1983 Église de pèlerinage de Wies 1984 Châteaux d'Augustusburg et de Falkenlust à Brühl 1985 Cathédrale Sainte-Marie et église Saint-Michel d'Hildesheim 1986 Trèves - monuments romains, cathédrale Saint Pierre et église Notre- Dame 1987 Ville hanséatique de Lübeck 1990 Châteaux et parcs de Potsdam et Berlin 1991 Abbaye et Altenmünster de Lorsch 1992 Mines de Rammelsberg et la ville historique de Goslar

toutefois une beauté qui lui est particulière" , soulignait le grand écrivain. Cette beauté méconnue encore à son époque où l'architecture religieuse s'inspirait des temples grecs (voir, par exemple, l'église de la Madeleine), Chateaubriand l'avait perçue à Saint-Malo, révélée par la cathédrale Saint-Vincent. "Les forêts des Gaules ont poussé à leur tour dans les temples de nos pères et nos bois de chênes ont ainsi maintenu leur origine sacrée. Ces voûtes ciselées en feuillage, ces jambages, qui appuient

du Xe siècle. C’est incontestablement à son intelligence qu’il doit d’avoir gravi les échelons de la hiérarchie ecclésiastique. Issu d’un milieu relativement modeste qui ne le destinait pas à fréquenter les puissants, entré très jeune au monastère Saint-Géraud d’Aurillac, il apprend les premiers rudiments qui feront de lui un homme de science et un homme de lettres. Homme de science, il l’est d’abord par sa profonde connaissance des mathématiques, qu’il apprit lors de son séjour en Catalogne où,

limite chronologique stricte ne marque le début ni la fin du Moyen Âge et cela fait toujours débat chez les historiens. En outre, le terme de Moyen Âge n'a été utilisé qu’a posteriori pour désigner cette période de façon péjorative. Le cathédrale Saint-Martin de Mayence du sud-ouest. L'adjectif médiéval est utilisé pour qualifier ce qui concerne le Moyen Âge. Il s'applique également à certaines périodes historiques non occidentales, qui suivent une chronologie et des caractéristiques propres, notamment

Vercingétorix (52 av. J.-C.). Pendant quatre siècles, les Gallo-Romains développent une civilisation originale et le latin remplace le gaulois. Les anciennes cités se transforment, de nouvelles villes se construisent: Arles, Narbonne, Nîmes, Vienne, Saintes, Autun, Lyon. La Gaule romaine était divisée en quatre provinces: Narbonnaise, Aquitaine, Belgique, Celtique. Les grandes villes étaient reliées entre elles par un magnifique réseau 14 routier, dont Lyon constituait le pivot. La culture latine

terre de contact entre civilisations au XIIe s. ............ 46 Fiche de révision / Exercice Description de la ville Partie 2 Naissance et diffusion du christianisme de Saint-Jean-d’Acre au XIIe s. ................................................ 47 Vers le Bac Étude d’un ensemble documentaire (1) : Les chrétiens en Terre sainte .................................................. 47 Chapitre 2 La naissance du christianisme ............................ 14 Cartes La Palestine et l’Empire romain au

Introduction ................................................................................................ 40 Repères .......................................................................................................... 40 2 Étude Sainte-Foy de Conques, une église romane sur le chemin de Compostelle .................................................. 40 Étude Le tympan de Conques .............................................................. 42 Étude Notre-Dame de Chartres