Bataille de Salamine

en groupe que sur mer dans des vaisseaux. Mais les formes de combats qui ont le symbolisme le plus poussé sont les reconstitutions de batailles que Titus met en place tout comme Auguste. Auguste avait reconstitué la bataille de Salamine entre Athéniens et Perses. Dans cet extrait de l’Histoire romaine, Dion Cassius décrit des reconstitutions de batailles entre Corcyréens et Corinthiens et une autre entre Athéniens et Syracusains. (« Ce fut le nom qu’ils avaient pris pour le combat » (l.14))

modifier le code] Dans l'Antiquité, les Grecs donnent un premier sens politique au mot Europe lorsqu'ils sont confrontés aux invasions venant d'Asie, principalement lors des guerres avec l'empire perse. Selon Jacqueline de Romilly, "la victoire de Salamine a bel et bien empêché la Grèce de basculer sous la coupe de l'Asie (...) les Grecs ont eu alors pour la première fois le sentiment de défendre une civilisation contre une autre."6 "Eschyle, dans sa tragédie Les Perses a bien mis en valeur comme Hérodote

telles les guerres médiques [doc 2 p 41], remportées par les Grecs menés par Athènes contre les Perses, avec la victoire de Miltiade à Marathon en 490 av J.C., grâce aux hoplites (propriétaires fonciers), et surtout la victoire navale de Thémistocle à Salamine en 480 av J.-C., obtenue grâce aux rameurs (citoyens pauvres). Cette « descente d’Athènes vers la mer », voulue par Thémistocle, a d’immenses conséquences politiques. Il est normal que le pouvoir politique soit désormais proportionné au rôle militaire

qu’il y avait deux système politiques majeurs, Athènes était principalement pour la démocratie tandis que la ville de Sparte était purement oligarchique) suite aux demandes de la classe inférieur (les marins) après leur grande aide durant la bataille de Salamine contre les Perses. La religion grecque est polythéiste avec à la tête des dieux Zeus le porteur d’Egide. Il n’y a aucun textes sacrés et les dieux étaient priés par des prêtres suite à une demande d’un citoyen car seuls les prêtres avaient

attitude dans la victoire ? -les Perses dominant une grande partie de l’Asie Mineure ( actuelle Turquie) battus à Marathon et Salamine -Sparte et ses alliés au moment de la guerre du Péloponnèse (431-404) -fort impérialisme = ligue de Délos comme moyen d’assujettissement + affaire du trésor ramené de Délos à Athènes Sur le fond de carte, situer l’empire perse, Sparte, Salamine et Marathon MA 45’ Docs annexes + doc 4 page 19 Texte 1 : « Les nobles et le peuple furent en conflit pendant un

font une très large part à la mythologie : le cycle troyen, la famille des Atrides, celle des Labdacides, Héraclès. Parmi les pièces conservées, une seule évoque un événement historique : les Perses d’Eschyle raconte la défaite des Perses à Salamine. Les pièces n’ont donc aucun mal à intégrer dans la mise en scène l’autel de Dionysos présent sur la scène : libations, prières, sacrifices prennent tout naturellement place dans l’action. Les auteurs tragiques reprennent les thèmes déjà traités

(1° guerre médique) 486 : Naissance de Sophocle 488 : 1° emploi de l'ostracisme 485 : 1° concours de comédie 484 : Eschyle remporte le concours de tragédie 483 : Thémistocle construit une flotte de guerre 480 : 2° guerre médique, victoire de salamine, naissance d'Euripide 479 : Victoire de Platées 478 : Fondation de la ligue de Délos 472 : Ostracisme de Thémistocle, Eschyle vainqueur du concours de tragédie avec « les Perses » 469 : Naissance de Socrate 468 : 1° victoire de Sophocle au concours

d’une famille noble . Il s’est engagé militairement pour défendre sa cite et au théâtre il créa le second acteur . Il mourut à Gela. Quelques exemples de ses pièces : L’Orestie, Agamemnon, Les Choéphores. Euripide : (480 à 405 av.J-C) il est né à Salamine en Grèce . Malgré ses origines modestes, il reçut une brillante éducation. Ses œuvres ne furent pas bien accueillis par le public pour des raisons religieuses. Il mourut à la cours du roi Archélaos de Macédoine. Quelques-unes de ses œuvres : Médée

puis son retour pour venger la mort de son ami Patrocle, sont les vrais sujets de l'Iliade. Ulysse,"l'ingénieux" ou "l'artificieux", fils de Laërte, roi d'Ithaque. Il se signale par sa ruse et l'habileté de son éloquence. Ajax le Grand, roi de Salamine. Patrocle , ami d'Achille. Idoménée, vieux roi de Crète. Nestor, "le vieux meneur de chars","l'écuyer de Généria", roi de Pylos, le plus âgé des chefs achéens. Il joue le rôle de conseiller. Diomède, fils de Tydée, compagnon d'Ulysse. Les

rompt avec les règles de la tragédie en privilégiant une bataille réelle ayant eu lieu huit ans plus tôt par rapport à la matière tragique traditionnelle qui met en scène des héros issus de l’épopée et des légendes anciennes – de manière significative, si les procédés stylistiques restent identiques pour traiter les deux objets, les spectateurs n’en ont sans doute senti que plus fortement le décalage entre la guerre de Troie et la bataille que tous connaissent et à laquelle certains ont sans doute