Bataille de Salamine

480 450 phénomène à la fois historique et artistique. I L 'ART COMME EXPRESSION DE LA CITE : LE PARADIGME ATHENIEN -source athénien, importance de la cité qui s'explique notamment avec la victoire sur les perce en 490 ( bataille de marathon) et en 480 victoire de salamine et de platées. Hors Athènes est en parti responsable de cette victoire. -système politique athénien, le réformateur clisthène change l'équilibre interne du régime politique d'Athènes en accordant plus de pouvoir au peuple

rhétorique car l’historien est un prisonnier d’héritage littéraire, de mode de pensée, parti politique ou idéologique. Plutarque écrit sur Thémistocle, un général athénien pendant la 2e guerre médique, mais il ne raconte pas la bataille de Salamine en 480, qui est un élément clé de cette guerre. On peut se demander, pourquoi l’auteur n’écrit pas sur cet éventement ? Cette exemple je vient de la citer pour dire que les auteurs selon leurs envies, pouvaient modifier leurs écrits et écrire

révolte les cités grecques d’Ionie contre Darius , le roi des perses, ce dernier veut punir Athènes qui a accordé son appui aux révoltés. Débarqués dans la plaine de marathon , les perses sont vaincus par les hoplites athéniens .Dix ans plus tard a Salamine , la flotte perse est détruite par les navires grecs commandés par l’athénien Thémistocle .Ainsi ce sont les hoplites et les rameurs des citoyens primaires qui ont écarté la redoutable menace perse. 2. L’age d’or de la démocratie Athénienne

indifféremment qu'il soit bon ou mauvais. Époque classique[modifier] Article détaillé : Époque classique. Au début du Ve siècle av. J.‑C., les Grecs parviennent à repousser les troupes de l'immense Empire perse lors des guerres médiques. La bataille de Salamine (480 av. J.C.) assure l'hégémonie de la Grèce en mer Égée. La Grèce connaît alors un « âge d'or ». Certains penseurs, Parménide, Empédocle, Leucippe inaugurent de nouvelles manières d'envisager le monde. Athènes, où une démocratie s'est mise

av. J.C.) - Eschyle (525-456 av. J.C.), Les mathématiques : - Pythagore (580-500 av. J.C.) - Thalès (640-547 av. J.C), L’histoire : - Hérodote (480-425 av. J.C.) - Thucydide (460-395 av. J.C.), avec Périclès (fils de xanthippe le vainqueur de la bataille du cap mycale) comme personnage central, Il s'illustre également dans la promotion des arts, une des principales raisons pour lesquelles Athènes détient la réputation d'être le centre éducatif et culturel du monde grec antique

tragiques athéniens * héritier d’eSCHYLE * peu de renseignement fiables sur sa vie, on retient des anecdotes racontées sur lui comme quoi sa mère vendrait des légumes sur le marché, et comme quoi il écrivait ses pièces dans une grotte de Salamine : un auteur très solitaire * il est considéré comme un sophiste, aurait été l’élève de Socrate * il a écrit 92 pièces on en a reçu 19 titres * Son œuvre est placée ss le signe de l’innovation - œuvre : les phéniciennes (écrite entre

et de puissance. A partir du moment où Athènes devient une démocratie tout citoyen devient militaire ,la ville devient plus puissante. « Guerre Médiques » contre les perses au début du 5ime siècle. « Guerre de Marathon » -490 Bataille de Salamine remportée grâce aux rameurs Athéniens -480 Religion civique Il n'existe dans la démocratie Athénienne aucune différence entre la religion et la politique. Les Magistrats prêtent serments sur les dieux ;Ils décident des nouveaux dieux

Déimos (la Terreur) et Phobos , ainsi que d'Ényo, déesse des batailles. Lui-même est souvent appelé Ἐνυάλιος, « le furieux ». Traditionnellement, les Grecs interprètent son nom comme un dérivé du mot « tueur », ἀναίρης. Arès partage son domaine d'intervention avec Athéna. On présente souvent celui-ci comme l'incarnation de l'aspect sauvage (ἄγριος), brutal (kτηνώδης) et désordonné du combat, Athéna représentant l'ordre de la bataille entre peuples civilisés. Cependant, Athéna peut elle aussi se

défaite est évitée in extremis par la bataille héroïque de Marathon qui sauva la démocratie Athénienne de la menace Perse immédiate. Mais dès 462 c’est Sparte qui s’oppose à l’expansion Athénienne, nous l’avons vu le système politique Spartiate est assez différent de celui d’Athènes. De multiples batailles ont lieu et en 447/446, les Spartiates se rendent dans la région de Delphes en Grèce centrale, les Athéniens sont battus à Coronée en Béotie. Cette bataille était avant tout idéologique puisque

de Sparte. Ils vivent dans les campagnes et on pu conserver leur structure familiale. Ils n’ont pas de liberté, ils ne peuvent être affranchie et n’on aucun droit politique ou militaire. Mais les hommes participent d’une certaine manière à la bataille non comme combattant mais comme des serviteurs. Tout système social et organisé pour le plus grand profit des homoioi (citoyens) Il est impossible de passer d’une catégorie à une autre. Car les sauts son héréditaire. Mais en revanche il est possible