Bataille des Trois Rois

où il montrait déjà son talent pour l’art de commandement. En septembre 1785, ayant passé l'examen d’un régiment d'artillerie,Napoléon fut reçu sous-lieutenant. Durant l’été 1793, la France, dirigée par le Directoire, était menacée par l’Europe des rois coalisés. Napoléon fut nommé chef d’artillerie et affecté au siège de la ville de Toulon qui était sous le contrôle de l’Angleterre. Il contribua dès lors à sa prise le 17 décembre 1793. En récompense, il fut désigné général de brigade par le Comité

suffisante de la mort de quelques milliers d'hommes. Le 5 tout pouvait bien se monter à une trentaine de mille âmes. Candide, qui tremblait comme un philosophe, se cacha du mieux qu'il put pendant cette boucherie héroïque. Enfin, tandis que les deux rois faisaient chanter des Te Deum1 chacun dans son camp, il prit le parti d'aller raisonner ailleurs des effets et des causes. Il passa par-dessus des tas de morts et de mourants, et gagna d'abord un village voisin ; il était en cendres : c'était un

Alexandre le grand. Sous Philippe II, l'empire macédonien et une coalition de cités grecques sont rivaux. La célèbre phalange macédonienne est alors créée. Athènes et Thèbes sont mis à genoux lors de la bataille de Chéronnée où l'empire macédonien est commandé par Philippe. Au cours de la bataille, son fils Alexandre commandait la cavalerie à peine à 18 ans.Il démontre toutes ses qualités de stratège qui lui permettront de conquérir l'Asie Mineure de la côte Phéniciene et de la grande Égypte entre

que dans le haut Moyen Âge pour de nombreux historiens. Il contribue cependant à forger le caractère original de cette dernière période en donnant naissance à une première dynastie de rois chrétiens et, en raison de son acceptation par les élites gallo-romaines, en créant un pouvoir original en Gaule 496 : bataille de Tolbiac (Zülpich) près de Cologne contre les Alamans lors de laquelle Clovis aurait fait le vœu de se convertir au christianisme si « Jésus que sa femme Clotilde proclame fils de Dieu

couramment de nobles personnages ( rois,héros...) , et recherche surtout à éviter le fait que le spectateur ne soit pas choqué ( pas de violence , pas de brutalité , pas d'actions spectaculaires...sur scène) en respectant la règle des trois unités , la règle de la vraisemblance et la règle de bienséance. Pierre Corneille et Jean Racine sont les plus grands auteurs tragiques français de cette époque. I)Les règles de la tragédie classique. 1) Règles des trois unités. Ces règles ont un but

document est un extrait du livre deuxième livre des Dix livres d’histoires qu’a rédigé Grégoire de Tours et qui sera rebaptisé plus tard sous le nom d’Histoire des Francs. Il s’agit d’une histoire universelle du monde et de l’Eglise lors des règnes des rois francs jusqu’en avril 591. Les deux premiers livres décrivent l’histoire des mérovingiens jusqu’à la mort de Clovis en 511; les huit autres donnent une image précise de la Gaule jusqu’en 591. Le but principal de Grégoire de Tours est de construire

1881 et 1886. Les ruines de Delphes ont été fouillés par l'Ecole française d'Athènes à partir de 1892 sous la direction notamment de Théophile Homolle. De plus, de ces sources archéologiques, nous disposons de sources littéraires par le biais de trois auteurs : Pausanias, Plutarque et Hérodote. Le sanctuaire de Delphes en Phocide, était situé sur les pentes de Mont Parnasse. Il fut tout d'abord possédé par les vieilles divinités souterraines (symbolisées dans le sanctuaire par le rocher de la

guerre de Sept Ans. L’extrait suivant présente un tableau du champ de bataille, vu par Candide, témoin. Mais c’est surtout la distorsion entre ce qui est vu avec la « correction philosophique de l’optimisme » et la réalité de la guerre qui donne à ce passage sa force dénonciatrice, qui passe, comme souvent chez Voltaire, par l’ironie. I – Une apparente désinvolture II – Le changement de stratégie, le réalisme du champ de bataille III – Un texte à la portée critique multiple I – Une apparente désinvolture

la nuit à prier dans une chapelle. C’est ce qu’on appelait la veillée d’armes. Le matin, lors de la messe, il prêtait le serment des chevaliers, composé de 10 règles à suivre, avant de recevoir la collée, geste lors duquel un chevalier le frappait trois fois du plat de son épée sur la joue ou les épaules. Seuls les hommes qui faisaient partie de l’aristocratie et qui combattaient bien pouvaient devenir chevaliers. En effet, le métier de chevalier demandait beaucoup d’argent, et une parfaite maîtrise

chrétien. Cette église a beaucoup évolué entre le Xème et le Xvème siècle, principalement grâce à trois réformes datant du bas Moyen Age. La réforme de Cluny au Xème siècle redonne toute son importance à la messe et à la prière. La paix de Dieu impose au chevaliers de protéger les personnes sans défense ainsi que le clergé et ses biens. La trêve de dieu interdit à ces derniers violence et batailles du jeudi au dimanche, en mémoire de la Passion de Christ, mais aussi lors de grands évènements religieux