Bâton du diable

par son ordre, je partis avant lui, et depuis son arrivée il ne m'a point entretenu; mais, par précaution, je t'apprends, inter nos, que tu vois en Dom Juan, mon maître, le plus grand scélérat que la terre ait jamais porté, un enragé, un chien, un diable, un Turc, un hérétique, qui ne croit ni Ciel, ni Enfer, ni loup-garou, qui passe cette vie en véritable bête brute, en pourceau d'Epicure, en vrai Sardanapale, qui ferme l'oreille à toutes les remontrances qu'on lui peut faire, et traite de billevesées

Vos pareils y sont misérables, Cancres, hères, et pauvres diables, Dont la condition est de mourir de faim. Car quoi ? rien d'assuré : point de franche lippée : 20 Tout à la pointe de l'épée. Suivez-moi : vous aurez un bien meilleur destin. » Le Loup reprit : « Que me faudra-t-il faire ? - Presque rien, dit le Chien, donner la chasse aux gens Portants bâtons, et mendiants ; 25 Flatter ceux du logis, à son maître complaire :

faire l’amour qu’en faisant le contrat du mariage, et prendre justement le roman par la queue ; encore un coup mon père, il ne se peut rien de plus marchand que ce procédé ; et j’ai mal au cœur de la seule vision que cela me fait. GORGIBUS : Quel diable de jargon entends-je ici ? Voici bien du haut style. En effet, mon oncle, ma cousine donne dans le vrai de la chose. Le moyen de bien recevoir des gens qui sont tout à fait incongrus en galan- CATHOS : terie ! Je m’en vais gager qu’ils n’ont

nymphe Coronis. Le caducée d'Asclépios est un bâton court le long duquel s'enroule un serpent. La légende rapporte qu'Asclépios, voyant un serpent se diriger vers lui, tendit son bâton dans sa direction, frappa le sol, et tua la bête. Soudain un second serpent apparut, tenant dans sa bouche une herbe mystérieuse avec laquelle il rappela à la vie l'autre reptile. Asclépios eut alors la révélation de la vertu médicinale des herbes. Plus tard, ce bâton fut surmonté du miroir de la prudence et de la

Article « Voyage et initiation dansla Mare au Diable » Brigitte Lane Études françaises, vol. 24, n° 1, 1988, p. 71-83. Pour citer cet article, utiliser l'adresse suivante : http://id.erudit.org/iderudit/035742ar Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation

Hors d'ici tout à l'heure, et qu'on ne réplique pas. Allons, que l'on détale de chez moi, maître juré filou; vrai gibier de potence. LA FLÈCHE.— Je n'ai jamais rien vu de si méchant que ce maudit vieillard; et je pense, sauf correction17, qu'il a le diable au corps. HARPAGON.— Tu murmures entre tes dents. LA FLÈCHE.— Pourquoi me chassez-vous? HARPAGON.— C'est bien à toi, pendard; à me demander des raisons: sors vite, que je ne t'assomme. LA FLÈCHE.— Qu'est-ce que je vous ai fait? HARPAGON.— Tu m'as

Hors d'ici tout à l'heure, et qu'on ne réplique pas. Allons, que l'on détale de chez moi, maître juré filou; vrai gibier de potence. LA FLÈCHE.— Je n'ai jamais rien vu de si méchant que ce maudit vieillard; et je pense, sauf correction17, qu'il a le diable au corps. HARPAGON.— Tu murmures entre tes dents. LA FLÈCHE.— Pourquoi me chassez-vous? HARPAGON.— C'est bien à toi, pendard; à me demander des raisons: sors vite, que je ne t'assomme. LA FLÈCHE.— Qu'est-ce que je vous ai fait? HARPAGON.— Tu m'as

résistant à D.J.) 3.La perversion de l'aumône: ~ Le pauvre donne courtoisement le renseignement demandé et il ajoute un conseil sur la forêt: la forêt a une valeur symbolique: lieu sombre et inquiétant, on risque d'y rencontrer des monstres voire le diable lui-même (symbolique proche du labyrinthe) ; forêt: lieu où on passe une épreuve initiatique: ermite représente un conseil divin celui qui permet à l'homme égaré de renouer avec la foi: la forêt permet de transcender le bien et le mal et de retrouver

Chien. Quittez les bois, vous ferez bien : Vos pareils y sont misérables, Cancres, haires, et pauvres diables, Dont la condition est de mourir de faim. Car quoi ? rien d'assuré : point de franche lippée : Tout à la pointe de l'épée. Suivez-moi : vous aurez un bien meilleur destin. " Le Loup reprit : "Que me faudra-t-il faire ? - Presque rien, dit le Chien, donner la chasse aux gens Portants bâtons, et mendiants ; Flatter ceux du logis, à son Maître complaire : Moyennant quoi votre salaire Sera force

lieu (où) | | |et les victimes (qui ?). | | |Le champ lexical de la sorcellerie (diable, Satan et chasse, sous-entendu chasse aux sorcières) utilisé | | |dans le titre, sous-titre et chapeau est sans conteste lié aux enfants mais ne prend en aucun cas parti. |