Baudelaire A Une Passante Rencontre Amoureuse

TRAVAUX PERSONNELS ENCADRES SOMMAIRE : Introduction Page … 2 I/ Le vampire, représentation de la bestialité. A/ Il est inquiétant. Page … 4 B/ Est-il mort ou vivant ? Page … 9 C/ Il se nourrit de sang humain. Page … 13 D/ Les pouvoirs. Page … 16 E/ Son insensibilité. Page … 20 II/ La séduction et le raffinement chez le vampire. A/ Le dandysme Page … 24 B/ La sensualité Page … 25 C/ La finesse le sa culture Page … 28 D/ Est-il humain 

est né à Rome en 1880. Il passa une partie de son enfance en Italie avant d’être, par sa mère, abandonnée en 1885 par le père de ses deux fils, sur la Côte d’Azur. Ils mènent alors avec sa mère et son frère une vie plutôt dissolue, mais il suiva des études : C’est grâce à cette période qu'il se procurera le goût de la lecture et celui des amitiés "cosmopolites" (ce qui se ressentira dans son érudition dispersée, et donc par la suite dans son œuvre dispersée également). En 1899, il arrive à Paris,

RESUME –LES FLEURS DU MAL, Charles BAUDELAIRE (1857) Au lecteur L’auteur s’adresse au lecteur et l’interpelle sur la condition humaine.Il associe le comportement humain aux pêchés, avec une tendance à l’immoralité et au Mal. Cependant, le sentiment qui lui parait le plus détestable est le « spleen », la tristesse de l’ennui. Spleen et idéal I.BENEDICTION L’auteur semble opposer la vie idéale du poète à celle d’une personne plus terre à terre. Il décrit une vie merveilleuse mais incomprise

Dossier Kristina Analyse 6 A « Un hiver avec Baudelaire » Harold COBERT "L'avenir se vit au présent. Un présent qui ne se conjugue pas. Ou uniquement au mode infinitif. Parce qu’aujourd’hui ressemble à hier, et demain à aujourd'hui." Institut Saint-Joseph Sainte-Julienne Année 2011-2012 Table des matières Introduction

|Objet d’étude : La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation |GT : lectures analytiques |- L’homme engagé : | |du XVIème siècle à nos jours. | |HUGO, Discours sur la misère, 1849. | |

sablier ne s’écoule. Et remonte le temps à travers les arts pour y découvrir les maux qu’a fait subir le vilain Cupidon à de nombreuses personnes. Car si tu ne connais ses malheurs tu ne seras qu’une cible plus facile pour l’archer qui te transpercera de ses flèches mortelles. Car sous ses apparences l’amour est cruel et pleins de vices. Alors pour le contrer assis toi sur ton fauteuil prends ton temps est voyage avec moi. Tu découvriras Marie de France qui grâce à sa plume t’aidera dans ta quête en te

de vertu. Ainsi, à travers la première caractérisation d’Odette. Il apparaît évident que tout est à son encontre. Son physique, sa moralité, son manque d’intelligence et de goût sont autant d’opposants qui créent des obstacles à sa poétisation. Cependant c’est en dépit de tous ses défauts et de tous les aspects défectueux de sa personnalité qu’Odette est susceptible de devenir un objet d’amour mais à condition que certaines circonstances puissent jouer en sa faveur et c’est à ce moment là que l’art

l’écume exotique de la vague Orientaliste du XIXème siècle. De Flaubert à Baudelaire, en passant par Nerval et Hugo, les pères du Romantisme se sont laissés enivrer par le plus délicieux et ambitieux des voyages. Celui de la quête de rivages lointains et peu connus, un monde où sensualité, liberté des corps et des pensées sont à l’honneur. C’est ainsi que « l’Orient a été créé par l’Occident » et pour Edward W. Said : « l’Orient a presque été une invention de l’Europe, depuis l’Antiquité lieu de fantaisie

 D'où vient le terme de "héroïne"? Tout simplement de son équivalent masculin, "héros". A l'origine, le terme "héros" désignait, durant l'Antiquité, ou des individus reliés au Panthéon des Dieux grecs par un de leurs parents (à l'image d'Heraclès, connu sous le nom d'Hercule, notamment) ou des hommes possédant des qualités qui font d'eux des "surhommes", comme le courage, la ténacité et bien d'autres (on peut donc par exemple qualifier Ulysse de héros). On retrouve la même idée chez les femmes,

massacrés. Quelques survivants réussirent à se réfugier dans les villages avoisinants, racontant les horreurs subies et les exploits héroïques de quelques malheureux. Les légendes: La peur des ombres de la nuit engendrait aussi des récits fantastiques. On redoutait les animaux fantômes qui erraient sur les chemins. Des âmes en peine revenaient sur les lieux où elles avaient péché de leur vivant et cherchaient tantôt à entraîner le passant dans la mort, tantôt à obtenir de lui le mot ou le geste qui