Baudelaire Ciel Brouillé

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62 ÉVALUATION Tester ses connaissances sur la poésie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64 VERS LE BAC Question sur un corpus : Baudelaire, Jaccottet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 Commentaire • Dissertation • Écriture d’invention . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68-73 2 © Hachette Livre 2013, Cahier de français 1re – La photocopie non autorisée

a représenté la musculature du pharaon, avant-bras, mollet, genou qui montre la puissance de Narmer. En dessous de cette composition centrale, il y a d’autres ennemis terrassés. Un faucon est présent, il représente le dieu Horus qui est le dieu du ciel et le dieu de la haute Égypte, il se trouve perché sur un bouquet de papyrus qui symbolise la basse Égypte. Narmer conduit cette procession avec des personnages qui portent des étendards, il a revêtu la double couronne de la haute et basse Égypte.

Le Rêve de vol [27 Chapitre II. La poétique des ailes [79 Chapitre III. La chute imaginaire [107 Chapitre IV. Les travaux de Robert Desoille [129] Chapitre V. Nietzsche et le psychisme ascensionnel [146] Chapitre VI. Le ciel bleu [186] Chapitre VII. Les Constellations [202] Chapitre VIII. Les Nuages [212] Chapitre IX. La Nébuleuse [225] Chapitre X. L'arbre aérien [231] Chapitre XI. Le Vent [256] Chapitre XII. La déclamation muette [271]

chemins différents. C'est un lieu de rencontre ménagé dans le labyrinthe. Il y a le chemin d'Hyppolyte, il y a le chemin d'Aricie, il y a te chemin de Phèdre et enfin il y a le chemin de l'évasion ; c'est par ce dernier qu'on aperçoit le coin lointain de ciel. Par ce chemin arrivera le roi qui provoquera la mort (Thésée). Par ce chemin on s'enfuit vers la mort (Oenone, Hippolyte). Par ce chemin reviendra l'homme qui racontera la mort (Théramène). Donnons enfin les points cardinaux afin de situer le soleil

bourgogne. Il souriait à l’espace, il était d’une galanterie inusitée. Et ses regards, amoureusement, redescendaient toujours sur cette mer vivante et pullulante, d’où sortait la voix profonde des foules. On était à l’automne ; la ville, sous le grand ciel pâle, s’alanguissait, d’un gris doux et tendre, piqué çà et là de verdures sombres, qui ressemblaient à de larges feuilles de nénuphars nageant sur un lac ; le soleil se couchait dans un nuage rouge, et, tandis que les fonds s’emplissaient d’une brume

plus rien à faire, aujourd’hui, ni demain ni jamais. Elle sentait tout cela vaguement à une certaine désillusion, à un affaissement de ses rêves. Elle se leva et vint coller son front aux vitres froides. Puis, après avoir regardé quelque temps le ciel où roulaient des nuages sombres, elle se décida à sortir. Étaient-ce la même campagne, la même herbe, les mêmes arbres qu’au mois de mai ? Qu’étaient donc devenues la gaieté ensoleillée des feuilles, et la poésie verte du gazon où flambaient les

donner la vie. Prolongement : lire le passage où Claude, dans un geste d'énervement crève sa toile puis avec l'aide de Christine, essaye de la raccomoder (p. 351-352) Tableau impressionniste : Paris, la nuit C'était une nuit d'hiver au ciel brouillé, d'un noir de suie qu'une bise soufflant de l'ouest, rendait très froide. Paris allumé s'était endormi, il n'y avait plus là que la vie des becs de gaz, des taches rondes qui scintillaient, qui se rapetissaient pour n'être, au loin, qu'une poussière

énoncée par la religion. « Je suis Yahvé ton Dieu, celui qui t’a fait sortir du pays d’Egypte, du pays de l’esclavage : tu n’auras pas d’autre Dieu que moi. Tu ne feras pas de statue à l’image des choses qui sont là-haut dans le ciel, ou en bas sur la terre, ou dans les eaux sous la terre. Tu ne te prosterneras pas devant elles, tu ne les serviras pas, car moi, Yahvé, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux. Je punis la faute des pères sur leurs fils, leurs petits-fils et les arrière-petits-fils

de pierre Se tenait à la barre et coupait le flot noir ; Mais le calme héros, courbé sur sa rapière, Regardait le sillage et ne daignait rien voir. [Baudelaire, Les Fleurs du mal – Antisthène : penseur grec fondateur du cynisme philosophique – Don Luis : père de Don Juan chez Molière – Rapière : épée à lame fine utilisée pour les duels] [Baudelaire, Les Fleurs du mal – Antisthène : penseur grec fondateur du cynisme philosophique – Don Luis : père de Don Juan chez Molière – Rapière : épée à lame

morale énoncée par la religion. « Je suis Yahvé ton Dieu, celui qui t’a fait sortir du pays d’Egypte, du pays de l’esclavage : tu n’auras pas d’autre Dieu que moi. Tu ne feras pas de statue à l’image des choses qui sont là-haut dans le ciel, ou en bas sur la terre, ou dans les eaux sous la terre. Tu ne te prosterneras pas devant elles, tu ne les serviras pas, car moi, Yahvé, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux. Je punis la faute des pères sur leurs fils, leurs petits-fils et les arrière-petits-fils