Baudelaire Entre Tradition Et Modernité

artiste qui travaille avec les mots d'abord, mais aussi avec sa sensibilité, sa perception du monde, et la connaissance qu'il en a. Théodore de Banville parle du poète comme d'un « penseur et ouvrier », insistant ainsi sur le lien essentiel qui existe entre la part intellectuelle et la part « manuelle » du travail du poète. Quelle est la nature de ce lien ? En quoi le travail sur les mots ouvre-t-il une voie d'approche nouvelle du monde ? 1. Poésie et langage • Du Moyen Âge au XIXe siècle, les formes

"poésie" vient du grec ποιεῖν (poiein) qui signifie « faire, créer » : le poète est donc un créateur, un inventeur de formes expressives, ce que révèlent aussi les termes du Moyen Âge, comme trouvère et troubadour. Le poète, héritier d'une longue tradition orale, privilégie la musicalité d'où, dans la plupart des textes poétiques, le recours au vers qui apporte aussi la densité. Mais le poète recherche aussi l'expressivité par le poids accordé aux mots comme par l'utilisation fréquente des figures

musicale : Une accélération incontestable et une succession des courants musicaux ; Une alternance des périodes de conquêtes, découvertes, recherches. Ensuite vient la période de consolidation et de synthèse. L’air de la polyphonie modale a duré entre 6 et 7 siècle. Le système tonal va de la fin du XIVème au début du XXème siècle. La technique dodécaphonique dure de 1923 à 1960. Elle va se dissoudre et on va avoir ensuite différents langages puisque chaque compositeur va avoir sa propre écriture

préconisent un retour à la nature. Au début du XXème siècle, la modernité artistique rejette le passé et la tradition au nom de la suprématie de la technique et du monde moderne. Dans les années 60, les mouvements de contre-culture rejettent la culture dominante et cherchent à abolir les frontières entre l’art, la politique, la culture et la vie. En rupture vis-à-vis de la modernité artistique, les post-modernes associent tradition et modernité. Ils confondent les valeurs et refusent la hiérarchie des

provoqueront de violentes polémiques chez le public et les critiques artistiques. Mais un puissant soutien à Manet vient des écrivains. Son tableau "Le chanteur espagnol" présenté au Salon en 1861, reçoit les éloges de Théophile Gautier. Charles Baudelaire trouve en lui le "peintre de la vie moderne". Emile Zola, alors jeune journaliste, souligne sa maîtrise dans le traitement des masses, son art de la tache. Il défendra aussi publiquement son Déjeuner sur l’herbe tant décrié par l’opinion publique

: quelques années déjà avant la fin du XVIIIe siècle, en Angleterre et en Allemagne, surtout, avec le mouvement «Sturm und Drang» - «Tempête et Élan» - des écrivains dits préromantiques réagissent contre le rationalisme du siècle des lumières. Entre 1820 et 1830, romantique va supplanter le mot romanticisme inventé par Stendhal (avec un sens plus large que romantisme). Le mot «Romantisme» (même si ce mot n’a jamais eu de définition précise) désigne donc un art, une pensée et un état d’âme caractéristiques

...........................................2 1. Le cheminement du vers à la prose et de la prose au vers dans l’œuvre de Baudelaire .........2 2. « L’Horloge » : l’évolution éditoriale du poème et ses variantes en vers et en prose ............3 2.1. La comparaison des trois versions en prose de « L’Horloge » .......................................4 2.2. La relation entre « L’Horloge » en prose et « L’Horloge » en vers ................................6 3. La conception baudelairienne du Temps

I- Oubli de la réalité pour glisser dans le fantastique (strophe 1)· Le titre du recueil Alcools semble prendre tout son sens dans ce poème. Effectivement, le premier vers fait référence au vin et n’est pas sans rappeler un texte de Baudelaire nommé : « Enivrez-vous » : « Mon verre est plein d’un vin trembleur comme une flamme » Ainsi, le poète est attablé devant un verre de vin du Rhin dont le mouvement : « trembleur » est assez inquiétant. · La comparaison avec la flamme

métaphore ð équilibre, symétrie -          « les mains dans les mains restons face à face » : coupe régulière (alors que l’irrégularité domine) ð vers qui symbolise leur amour ð équilibre                                                     9  Renouvellement de la tradition Mais pas de barrage aux sentiments   2)      Une résistance inutile   -          « l’amour s’en va comme cette eau courante » ð Malgré le fait qu’il veuille retenir cet amour, il n’y parvient pas -          « je demeure » : il veut rester,

1578). Nul esprit ne peut s’émanciper du donné sensible, puisque je suis nécessairement présent au monde. Déjà Kant, dans la Critique de la raison pure (1781), avait posé l’imagination, la représentation au cœur de la raison. Le conflit dualiste entre l’imagination et la raison est alors surmonté. Quelques définitions sont nécessaires. « Image » se dit « eidolon » en grec, ce qui signifie apparence, idole, mais aussi « eikon », icône, ce qui renvoie à un modèle 1 Institut Supérieur du Commerce