Baudelaire Fleur Du Mal Xlii

peuvent être au début d’un raisonnement. Ce sont des intercesseurs. Mais on ne saurait les retrouver et les maintenir tout au long de ces raisonnements. Si donc il était légitime de tenir compte de la sensibilité absurde, de faire le diagnostic d’un mal tel qu’on le trouve en soi et chez les autres, il est impossible de voir dans cette sensibilité, et dans le nihilisme qu’elle suppose, rien d’autre qu’un point de départ, une critique vécue, l’équivalent, sur le plan de l’existence, du doute systématique

Cours et Conférences 37e année (1935-36), 593-605 ; et Conférences de l'Institut de Ling. de l'Univ. de Paris III (1935), 4355. 99. A. DAUZAT, Une enquête de l'Institut de statistique. Relevé des hameaux et lieux habités de la France. Une entreprise mal conduite. Erreurs et omissions. Rev. intern. d'Onom. VI (1954), 161-169. 100. L. DAVILLÉ, La prononciation locale des noms géographiques. Pays lorrain XVII (1925), 337342. 101. G. DEBIEN, Histoire locale, histoire générale. Bull. de la Soc. des Antiquaires

adultes. Ses observations s’intéressent 12 aussi bien aux pratiques qu’aux croyances des « grandes personnes » qui représentent la mentalité des gens de la société traditionnelle marocaine : - Elle souffrait d’une terrible migraine. Pour enrayer le mal, elle avait les trempes garnies de rondelles de papier bleu copieusement enduites de colle de farine. - Les yeux du monde sont si mauvais, le regard des envieux a éteint l’éclat de ce visage qui évoquait un bouquet de roses. Te souviens-tu de ses joues

important d’insister sur ce point puisqu’elle est souvent jugée de quelque méchanceté, notamment suite à sa façon d’écrire Stupeur et tremblements, ce qui n’est pas du tout juste. Son statut littéraire est ambigu au Japon parce que l’ouvrage y a été mal reçu : les Japonais le voyaient trop excessif et plein d’exagération. C’est la raison principale pour laquelle le retour au Japon, pense-t-elle, est impossible malgré la profonde aspiration qu’elle éprouve pour le pays. Elle s’explique : « Oui, ce livre

livraison qu’il proposait. Je lui laissai alors ma carte “ professionnelle ”. Il parut en retour très étonné de devoir m’identifier non plus comme une touriste Les catégories du tourisme culturel 85 potentielle, non plus comme une Parisienne en mal de terroir, mais comme un membre du “ monde des salons ”, il me parla alors de ses problèmes de diffusion et de financement. Je reçus dans la semaine qui suivit un important dossier de présentation de son entreprise ainsi qu’une revue de presse qui

l’esclave16). A ces deux exceptions près il traduit de travers. De la même manière que Spendius s’appuie sur des reprises lexicales pour attester la fidélité de sa traduction sciemment dévoyée (« Faute de galères, nous manquons d’épices, et l’on a bien du mal à se fournir de silphium, 13 14 15 16 Ibid., V, 2. C’est ce que suggère Pierre Grimal dans son édition. Plaute, Poenulus, éd. cit., V, 2. Ibid., p. 238. 6 à cause des rébellions sur la frontière de Cyrène » devient dans la bouche de Spendius

s-au modificat şi, de asemeni, ideile asupra modalităţii de a ne iluziona, prin imaginaţia artistică, asupra realului. Secolul în care realismul triumfă este secolul al XIX-lea. Deşi se deschide prin marea irupţie a imaginaţiei romantice, deşi Baudelaire reprezentând o întreagă descendenţă poetică pe care o deschide va declara că fantezia creatoare a artistului e „capacitatea de a produce irealul", romanul secolului al XIX-lea rămâne placentar la realitate. Romanul acestui secol este, în ansamblul