Beau Malheur

s'aperçoit que ceux-ci représentent un vieillard, une grosse femme, un autre homme. La laideur de ce portraits contraste avec les têtes des rhinocéros qui sont devenues très belles. Bérenger s'écarte pour contempler les tableaux.) Je ne suis pas beau, je ne suis pas beau. (Il décroche les tableaux, les jette par terre avec fureur, il va vers la glace.) Ce sont eux qui sont beaux. J'ai eu tort ! Oh, comme je voudrais être comme eux. Je n'ai pas de corne, hélas ! Que c'est laid, un front plat. Il m'en faudrait

fissure, rime mer / amers => évocation des malheurs liés à cette beauté trompeuse. ·Les compagnons deviennent des prisonniers. Différence entre « qui suivent » et « prennent », détournement du mouvement naturel vers la captivité + « souvent » et présent de vérité générale. + à « indolents » fait écho « piteusement ». · Opposition entre les dénominations et les attitudes - rois / maladroits - voyageurs / veule - piteusement / grandes ailes blanches - beau / laid => Résumé dans un hémistiche

et Agrippa d’Aubigné s’élèvent contre les massacres et le déchirement de la nation française. -S’insurger contre l’oppression du peuple Exemple 3 : Coups de pilons de David Diop Le cahier d’un retour au pays natal « Ma bouche sera la bouche des malheurs qui n’ont point de bouche et ma voix celle de ceux qui s’affaissent au cachot du désespoir » Aimé Césaire a 2 -Mise en évidence de la révolte individuelle -Le poète lyrique principalement se révolte contre la misère de la condition humaine en

s’aperçoit que ceux-ci représentent un vieillard, une grosse femme, un autre homme. La laideur de ces portraits contraste avec les têtes des rhinocéros qui sont devenues très belles. Bérenger s’écarte pour contempler les tableaux.) Je ne suis pas beau, je ne suis pas beau. (Il décroche les tableaux, les jette par terre avec fureur, il va vers la glace.) Ce sont eux qui sont beaux. J’ai eu tort ! Oh ! Comme je voudrais être comme eux. Je n’ai pas de corne, hélas ! Que c’est laid, un front plat. Il m’en faudrait

dans les fleurs du mal : c'est-à-dire démontrer que se qui paraît laid inintéressant en surface peut être à la fois beau et intéressant à l’intérieur Il s’intéresse ici a une veuve qu’il admire car elle porte sont malheur dignement sans en faire étalage comme le ferais un « riche » c’est ça qui l’intéresse les pauvres n’ont même pas les moyens d’être malheureux mais les malheurs ne les épargnent pas quand même. Cela les rends plus intéressant que d’autre personne

la littérature grecque les exemples ne manquent pas Hélène, la plus belle femme de la Grèce qui entraine les hommes dans une guerre de Dix années, Pandore, dotée par Aphrodite d’un «  beau corps désirable de vierge à l’image des déesses immortelles » pour faire aimer des hommes ce fléau. On ne peut ignorer les malheur de cet heureux .. !, non, ce pauvre Ulysse prisonnier de multiples pièges de la séduction féminine ; Circé femme fatale maléfique, la nymphe Calypso, l’ensorceleuse Nausicaa et les redoutables

A peine les ont-ils déposés sur les planches, Que ces rois de l'azur, maladroits et honteux, Laissent piteusement leurs grandes ailes blanches Comme des avirons traîner à côté d'eux. Ce voyageur ailé, comme il est gauche et veule ! Lui, naguère si beau, qu'il est comique et laid ! L'un agace son bec avec un brûle-gueule, L'autre mime en boitant, l'infirme qui volait ! Le Poète est semblable au prince des nuées Qui hante la tempête et se rit de l'archer ; Exilé sur le sol au milieu des huées, Ses

connaissance des choses qui l’entourent ? En quoi cette expérience de la beauté modifie-elle la vision de l’homme en lui permettant l’accès à l’intelligence des choses ? Il paraît ainsi légitime de se demander si l’expérience du beau malgré sa complexité, l’existence même du beau pouvant-être remis en question, peut aider l’homme à améliorer son rapport au monde, lui permettant alors la compréhension de ce qui l’entoure. Il s’agira dans un premier temps d’étudier l’expérience de la beauté comme moyen

côté, succombe au charme du beau Christian. Christian ne résiste pas à la sublime face de la belle. C'est donc un amour assez complexe. Roxane n'est pas vraiment amoureuse de Christian au début, elle ne l'est qu'au fur et à mesure qu'elle reçoit ses lettres pleines de beaux vers (écrites en réalité par Cyrano). Le poète, y décrit tous ses sentiments personnels dans ces lettres et donc, cela lui permet d'exprimer indirectement ses sentiments à Roxane. L'amour est beau, seulement s'il est partagé

privilégiés des poètes, avec la femme ou l'amour idéal. Cependant, Baudelaire est pourtant attaché au thème du laid ( «Une Charogne» ) plante dans Les Fleurs du mal de la beauté. Si une part importante des œuvres poétiques est dictée par la contemplation du beau, une autre non moins négligeable, tire son essence de la laideur au point de remettre en perspective la nature même de la poésie. La laideur, qu'elle soit physique ou morale a inspirée de nombreux poètes à commencer par Baudelaire, mais aussi par Lautréamont