Beau

d'art est elle nécessairement belle ? Quels sont les critères du beau dans l'art ? Ce qui est beau pour quelqu'un en particulier le sera t-il aussi pour tout le monde ? Si l'on considère qu'une œuvre d'art est nécessairement belle, autrement dit si, pour gagner le statut d'œuvre d'art, elle doit être parée de qualités idéales et esthétiques qui enchantent nos sens et surpassent en cela tout le reste, alors c'est que le beau n'est pas relatif et qu'il est possible d'en donner une définition objective

Kant a là pour but de montrer que le beau et l’utile sont deux domaines qui n’ont pas à être mélangés. La satisfaction esthétique est caractérisée par le désintéressement, et elle est à distinguer d’une part de la satisfaction de nos instincts, et d’autres de la satisfaction que donne l’existence de ce qui est utile. Définition de l’intérêt : « On appelle intérêt la satisfaction que nous lions à la représentation de l’existence d’un objet » (CFJ $2). Ce que dit Kant, c’est que dans le cas de la

L’art et le beau I. Peut-on définir le beau ? 1. Existe-t-il des critères objectifs du beau ? • Les différentes règles La nature ou les œuvres d’art seraient belles parce qu’elles obéissent aux règles de l’harmonie entre les sons, les couleurs ou les distances. Existence du nombre d’or 1,618 (lettre grecque phi en hommage au sculpteur grec Phidias (5ème av. J.C.) qui décora le Parthénon à Athènes. Le rapport entre la longueur et la hauteur est égal au nombre d’or

l'artisan B. Importance de la "techné" C. Ce qui peut les différencier : le génie. La question de l'oeuvre d'art II) Qu'est-ce qu'un artiste ? A. Le domaine de la création B. Pourquoi l'artiste est-il chassé de la Polis ? C. L'intérêt pour le beau et le sublime III) En quoi l'artiste et l'artisan se complètent-ils dans leur différence ? A. L'industrie B. une différence nuancée C. Une permanente tentative de rapprochement Conclusion Texte étudié: Il reste à dire en quoi l'artiste

livres : Kenneth Frampton, L'architecture moderne, thames&hudson Adolf Loos, Ornement et crime, rivages poche,Manifeste de 1908 «Beau» et/ou Ornementation La question de l'ornementation fait appel à l’esthétique .L'ornementation permet-elle d'embellir une architecture comme dans les autres domaines. En effet en musique par exemple un ornement a pour but « d'embellir la ligne mélodique principale » Construire avec ou sens ornementation , c'est une question qui m’intéresse

Philosophique comprend 73 articles. Dans l'article « Beau, Beauté », Voltaire (1694 - 1778) traite un thème cher à l'esprit des Lumières : la beauté ou l'esthétique qui rejoint l'interrogation sur le bonheur mais, Voltaire une fois de plus va défendre les valeurs universelles et pour mieux mener son combat pour la tolérance, pose la question de la relativité du beau. => Biographie de Voltaire. Lecture de l'article Télécharger Beau, beauté - de Voltaire en version mp3 (clic droit - "enregistrer

I] Le Beau, un thème dépassé ? II] Le Beau indissociable du laid avec les mêmes fonctions III] Le laid nous ouvre les portes de la modernité. J'explique mon choix, ici le but est de montrer que le beau devient trop rasant, banal et qu'il faut un peu innover. De plus existerait- il le Beau sans le Laid? Pour dire d'une chose qu'elle est belle, c'est que l'on a pu la comparer à d'autres choses laides non ? De plus le Beau sert à exprimer parfois des sentiments tels l'amour, la nostalgie, le bonheur

Le jugement de goût, qui me fait dire qu’un objet est beau, ne produit aucun savoir. Il n’a donc pas besoin d’être objectif. Je constate, en moi-même, une satisfaction due à la contemplation de l’objet, et je le déclare beau. Le sentiment du Beau n’est pas un jugement de connaissance. Pour savoir si une chose est belle ou non, je n’ai pas besoin de rapporter la représentation que j’en ai à la chose elle-même pour vérifier ma représentation et produire une connaissance. Je rapporte ma représentation

- L'art et le beau.  Le jaillissement du Beau dans l'ici et le maintenant d'une oeuvre fait d'elle un lieu, le lieu d'une manifestation comme surprise, comme ce qui ne pouvait être prévu par aucune règle de composition, ce qui ne relève pas d'un concept, ou, si l'on préfère, d'une sorte d'art poétique. Cela pose un problème: comment le beau peut-il se manifester dans une oeuvre dans être pour cela inclus dans la définition, le concept dont elle devrait relever?   Par exemple: Soit une belle table

que le beau. HIPPIAS. Celui qui fait cette question, Socrate, veut qu'on lui apprenne ce qui est beau? SOCRATE. Ce n'est pas là ce qu'il demande, ce me semble, Hippias, mais ce que c'est que le beau. HIPPIAS. Et quelle différence y a-t-il entre ces deux questions? SOCRATE. Tu n'en vois pas? HIPPIAS. Non, je n'en vois aucune. SOCRATE. Il est évident que tu en sais davantage que moi. Cependant fais attention, mon cher. Il te demande, non pas ce qui est beau, mais ce que c'est que le beau. HIPPIAS