Beaucoup de bruit pour rien

sans perception du monde extérieur, mais pas sans pensée. I. Difficultés de l'introspection 1. Les perceptions inconscientes Pour que mon être réel et mon être tel qu’il m'apparaît coïncident exactement, il faudrait d'abord que je n'ignore rien de ce que je suis. La conscience que j'ai de moi-même, autrement dit, doit être complète, sans qu’aucune partie de mon esprit ne soit inconsciente. Pour Descartes, on l’a vu, tout ce qui est intellectuel est conscient. Parmi les opérations de nature

serait-il absolument impossible d'apprendre une langue à cet animal ? Je ne le crois pas. Je prendrais le grand singe préférablement à tout autre, jusqu'à ce que le hasard nous eût fait découvrir quelque autre espèce plus semblable à la nôtre, car rien ne répugne qu'il y en ait dans des régions qui nous sont inconnues. Cet animal nous ressemble si fort, que les naturalistes l'ont appelé homme sauvage, ou homme des bois. Je le prendrais aux mêmes conditions des écoliers d'Amman, c'est-à-dire, que

s’il y a le livre ? » Dans ce passage l’auteur utilise l’imparfait pour décrirel’image. Il emploi beaucoup d’adjectifs comme gros et grands. On a l’impression que tout est grand et gros là sauf « le petit ». L’auteur indique comment le garçonsentie de la situation. Il est enchanté de la rumeur et la trépidation, des voix des femmes, les gros souliers des hommes, et les fers des chevaux. Le bruit des choses plus grand que lui. Dans ces lieux, le garçon semble très petit mais il est content. Quand

aux mêmes éléments naturels : le lac, l’eau, les montagnes, face auxquels le poète éprouve une sensation d’isolement et qui le confrontent à la notion d’éternité. D’une part la montagne est le symbole d’un univers dangereux et sauvage que l’homme a beaucoup de mal à maîtriser et sur lequel il n’arrive pas à imposer sa domination. Par exemple « rochers muets ! grottes ! forêt obscure ! » (v.49) nous interpelle sur l’hostilité des lieux. D’autre part, de manière classique dans le romantisme, Lamartine

assoupie à l'arrière du bateau, à côté de Mme Rosémilly invitée à cette partie de pêche, se réveilla, et tournant la tête vers son mari : "Eh bien,... eh bien,... Jérôme !" Le bonhomme, furieux, répondit : "Ça ne mord plus du tout. Depuis midi je n'ai rien pris. On ne devrait jamais pêcher qu'entre hommes ; les femmes vous font embarquer toujours trop tard." Ses deux fils, Pierre et Jean, qui tenaient, l'un à bâbord, l'autre à tribord, chacun une ligne enroulée à l'index, se mirent à rire en même temps

douloureux de l’Histoire), Philippe Delerm invente avec bonheur une métaphore originale – «des routes de mémoire» – pour conclure «Le bruit de la dynamo». L’expression joue en effet poétiquement sur le propre et le figuré, l’abstrait et le concret : c’est un déplacement nocturne sur une route de campagne qui, avec la mise en marche de la dynamo et son bruit familier, fait magiquement resurgir tout un passé, mettant en «route» la mémoire du narrateur. C’est désormais sur les «routes» plurielles

J'étais à vingt-cinq ans capitaine aux gardes du roi de Naples : nous vivions beaucoup entre camarades, et comme de jeunes gens, c'est-à-dire, des femmes, du jeu, tant que la bourse pouvait y suffire ; et nous philosophions dans nos quartiers quand nous n'avions plus d'autre ressource. Un soir, après nous être épuisés en raisonnements de toute espèce autour d'un très petit flacon de vin de Chypre et de quelques marrons secs, le discours tomba sur la cabale et les cabalistes. Un d'entre nous prétendait

pouvais m’habituer, bien qu’elle me hantât nuit et jour. En grandissant, j’avais gardé cette idée fixe. Parfois, après des journées de réflexion, je croyais avoir vaincu ma peur. Eh bien ! On mourait, c’était fini ; tout le monde mourait un jour ; rien ne devait être plus commode ni meilleur. J’arrivais presque à être gai, je regardais la mort en face. Puis, un frisson brusque me glaçait, me rendait à mon vertige, comme si une main géante m’eût balancé au-dessus d’un gouffre noir. C’était la pensée

souffrance, cela s’impose comme une joie. Même dans la distance où restent les lieux évoqués, les êtres remémorés, cela brille comme une intimité chaleureuse. Et la cause de cette impression extraordinaire de présence – « Jours heureux pleins de bruits que nuls bruits ne défont », écrit Marceline, ou « On ressemble au plaisir, sous un chapeau de fleurs »… –, c’est bien, à n’en pas douter, et c’est seulement, fiévreusement éprouvée et dite, une force d’amour, cette force qui est l’amour. Marceline Desbordes-Valmore

ou comment apprendre à écrire » dans Romaniac n° 54, Gent, VORRUG, 1994, pp. 34-43. S'il est vrai que nombre d'esprits éclairés s'inféodent aux formules du genre « il y a ceux qui savent écrire, et il y a ceux qui ne savent pas ; on ne peut rien y faire », d'autres, plus modestes sans doute, émettent un avis plus nuancé sur la question : Bien écrire, comme tous les autres arts, s'apprend. Il ne faut pas croire, comme on a trop souvent tendance à le faire, que l'art d'écrire est seulement