Bel Ami Imaginer La Suite

Où vas-tu donc, mon cher Phèdre, et d’où viens-tu ? PHÈDRE. Socrate, je quitte en ce moment Lysias, fils de Céphale, et vais me promener hors des murs, car j’ai passé chez lui la matinée entière, toujours assis ; et, pour obéir à notre ami commun Acuménos[1], je me promène de préférence sur les chemins : cela délasse mieux, dit-il, que de faire le tour d’un [227b] drôme[2]. SOCRATE. Et il a raison. Mais, à ce que je vois, Lysias[3] était en ville ? PHÈDRE. Oui, chez Épicrate

L A La Hontan: Dialogues avec un sauvage III. — [DU BONHEUR.] La Hontan. — II me semble, mon cher ami, que tu ne viendrais pas de si bonne heure chez moi, si tu n'avais envie de discuter encore. Pour moi, je te déclare que je ne veux plus entrer en matière avec toi, puisque tu n'es pas capable de concevoir mes raisonnements ; tu es si fort prévenu en faveur de ta nation, si fort préoccupé de tes manières sauvages et si peu porté à examiner les nôtres comme il faut que je ne daignerais plus

«  décor » « lumière (qui) s’allume » dans le texte B. Le personnage y est en attente d’une existence propre avant le lever du rideau (0,5 pt) - l’évocation du processus de la création romanesque, le narrateur étant romancier dans le texte C : il imagine son personnage (« j’imaginai Agnès », ligne 1), s’interroge sur elle et sur son mari («qui est Agnès ? » ligne 10, « qui est le mari ? » lignes 3-4) ; la conçoit progressivement à partir de son imagination « comme moi, elle est couchée » (ligne 2)

faire des pansements ( bander, bandage) b) Je vais coller ici une bande de papier, un morceau de papier long et étroit. c) BANDE MAGNETIQUE La bande magnétique d'un magnétophone, le long ruban sur lequel sont enregistrés les sons. d) BANDE DESSINEE : suite de dessins qui racontent une même histoire. Un album de bandes dessinées (B.D.) 2. bande nom f. (souvent péjoratif) groupe ; Une bande de voyous : un groupe de voyous A quelle définition du mot bande correspondent les groupes de mots : une bande

ALONSE, frères d’Elvire. DOM LOUIS, père de Dom Juan. FRANCISQUE. CHARLOTTE, MATHURINE, paysannes. PIERROT, paysan. LA STATUE du Commandeur. LA VIOLETTE, RAGOTIN, laquais de Dom Juan. M. DIMANCHE, marchand. LA RAMÉE, spadassin. SUITE de Dom Juan. SUITE de Dom Carlos et de Dom Alonse, frères. UN SPECTRE. La scène est en Sicile. ACTE I [1] , SCÈNE PREMIÈRE SGANARELLE, GUSMAN. SGANARELLE, tenant une tabatière.- Quoi que puisse dire Aristote, et toute la philosophie, il n’est rien d’égal

moderne a donc pu procéder de même, sauf à y mettre plus de choix et de goût. Dans le fragment anonyme qui fait suite au fragment de Béroul, dans la traduction allemande d’un poème voisin de celui de Béroul, dans Thomas et ses traducteurs, dans les allusions et les poèmes épisodiques, dans le roman en prose lui-même, il a pris de quoi refaire au morceau conservé un commencement, une suite et une fin, en cherchant toujours, entre les multiples variantes du conte, celle qui convenait le mieux à l’esprit

numéro? :) - Salut, moi aussi! - ??? - Moi aussi, j’ai peur de rencontrer des gens dans la rue… - Salut, ça t’intéresse de rencontrer une jolie fille? - Non… - Et ben moi, ça m’intéresse! - Ecoute, j’ai besoin de savoir un truc, là tout de suite. - Oui? - Qu’est-ce qu’un mec doit faire pour te connaître un peu mieux? - Salut, tu fais du violon? (ou n’importe quoi d’autre…) - Non… - Moi non plus. Tu vois, on a des choses en commun :) ———— Savoir parler aux femmes ———— 10 Savoir parler

point. Non, ma foi, il n’en faut point. Ce sont eux qui changent la face du globe ; et dans les plus petites choses, la sottise est si commune et si puissante qu’on ne la 15 réforme pas sans charivari. Il s’établit partie de ce qu’ils ont imaginé. Partie reste comme il était ; de là deux évangiles ; un habit d’Arlequin. La sagesse du moine de Rabelais, est la vraie sagesse, pour son repos et pour celui des autres : faire son devoir, tellement quellement ; toujours dire du bien de monsieur

est au contraire la faculté de substituer au monde perçu un monde imaginaire dont le contenu est en partie une production spontanée de chacun, en partie un domaine peuplé de représentations relevant du psychisme commun des peuples ou des nations. Imaginer, c’est donc mobiliser des images ou des réalités qui charpentent l’inconscient (individuel ou collectif) et qui ne sont en aucun cas dérivées de la simple perception du monde. C’est la raison pour laquelle l’imagination est la « faculté de déformer

«  décor » « lumière (qui) s’allume » dans le texte B. Le personnage y est en attente d’une existence propre avant le lever du rideau (0,5 pt) - l’évocation du processus de la création romanesque, le narrateur étant romancier dans le texte C : il imagine son personnage (« j’imaginai Agnès », ligne 1), s’interroge sur elle et sur son mari («qui est Agnès ? » ligne 10, « qui est le mari ? » lignes 3-4) ; la conçoit progressivement à partir de son imagination « comme moi, elle est couchée » (ligne 2)