Bel Ami Satire Social

longtemps limitée à une poésie du clair de lune et à des ruines envahies par la végétation. Celui-ci dépasse néanmoins de beaucoup cet aspect, tout comme il serait réducteur de le comparer au romantisme français, littérature de confession et de pédagogie sociale.   LE MOYEN ÂGE C'est au cours du XIIIe siècle que la littérature allemande a connu son premier épanouissement. La dynastie des Hohenstaufen, dont le plus célèbre représentant fut Frédéric Barberousse, donna un éclat tout particulier à la culture

du changement ainsi qu'à de nouvelles pratiques thérapeutiques. Les travaux de l'Ecole ont totalement réinventé la communication. Paul « Nous construisons le monde alors que nous pensons le percevoir. Ce que nous appelons "réalité" (individuelle, sociale, idéologique) est une interprétation, construite par et à travers la communication. » : Nous explique Watzlawick, figure essentielle de ce courant. Ce courant est partisan d'une approche systémique des relations humaines, c'est-à-dire que pour

III, scène 2: Séance 5 Objectifs: Etudier le monologue. Les marques de l'oralité dans le monologue de Théâtre. Support: Acte II, scène 2 /Acte IV, scène 4,8) Séance 6 Objectifs: Approfondir l'étude du comique. Découvrir la satire et ses procédés. Culture: le costume de cour au 17e siècle. Grammaire (Rappel): Les propositions subordonnées. Support: Acte II, scène 5 du Bourgeois gentilhomme. Séance 7: Après lecture des actes I et II: Evaluation de lecture: Séance

nous est la belle ? Et la lune lui répondait : Toi et moi sommes également belles, mais la fille que tu portes en toi nous passera en beauté. Et la jeune femme se lamentait et maudissait l'enfant qui était dans son sein. Pendant des mois, elle se tourna ainsi vers la lune pour lui demander : Qui de nous est la belle, Ô lune, qui de nous est la belle ? Et chaque fois la lune répondait : Toi et moi sommes également belles, mais la fille que tu portes en toi nous passera en beauté. Au terme de sa

de concours : de là naît le Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes. Rousseau devient alors célèbre et se retire à Montmorency. En 1761, il publie La Nouvelle Héloïse, un roman épistolaire puis, en 1762, Du Contrat social et Émile. Cette même année, le Parlement condamne Émile pour ses idées religieuses. Rousseau s’enfuit alors en Suisse. Ses ouvrages sont brûlés publiquement. Il commence la rédaction de ses Confessions en 1765 et rentre à Paris en 1770, après avoir

Mort de Martineau injuste 2) Importance des apparences au mépris du bien commun Etouffer les affaires pr éviter qu’elles arrivent ds la presse Jouer sur le crédit de l’Etat pr couvrir des affaires véreuses Donner des signes de l’ordre social et politique Logique perverse d’un pouvoir autoritaire condamné à maintenir ses apparences Il faut tt couvrir pr que le Régime ne s’effondre pas (piège) Empire « libéral » parît compromis 3) Le péché fondateur du Régime Le coup d’Etat

------------------------------------------------- Boule de suif, Maupassant 1. Contexte historique La seconde moitié du XIXe siècle est une période de grandes mutations politiques et sociales : révolutions et guerres nationales, développement de la bourgeoisie et du capitalisme (création des grandes banques, des grands magasins), industrialisation et naissance du prolétariat urbain, début de la lutte des classes (Ire internationale ouvrière, Londres, 1865 ; Marx, Le Capital, 1867 ; fondation

formation » ou d’« éducation » joue un rôle central. Dérivé de l’Antiquité, le concept de « formation » (Bildung en allemand) signifie depuis les Lumières et l'époque du Sturm und Drang l'évolution d'un individu libérée des normes culturelles et sociales vers un état positif et supérieur[5]. Le concept concerne aussi bien l’éducation de l’entendement que celle du caractère national[5]. Une autre caractéristique du concept historique de « Bildung » est l’assimilation d’influences extérieures et l'épanouissement

une comédie, ils leur ont fait croire qu’ils n’avaient pas le droit de se marier =« vous avez été les jouets d’une affreuse mystification» déclare Poméchon Arg3: car Tardieu se moque du théâtre traditionnel ( de la comédie traditionnel )= il fait la satire du théâtre.-Exagération du procédé artificiel de l’aparté= 1ère réplique de Zénaide:2 mots prononcé a voix haute, 30 à voix basse.-comment l’autre personnage sur scène pourrait-il ne pas entendre l’aparté?-l’aparté est destiné aux spectateurs (la

parce que Cléonte n'est pas gentilhomme. Covielle propose à Cléonte un stratagème. Arrivée de Dorante et de Dorimène qui s'inquiète des dépenses faites en son honneur. M. Jourdain revient, révèle une fois de plus son ignorance de la civilité et des belles manières. Les convives vont se mettre à table pendant que les cuisiniers font le troisième intermède de danse (III, IV, X, XII, XVI). ACTE IV. Le festin tire à sa fin. M. Jourdain adresse à Dorimène de maladroits compliments quand Mme Jourdain