Belle Au Bois Perrault

et que cette morale peut être transmise par des histoires, c'est-à-dire, des mythes et des contes qui ont été les premières législations. Par exemple, deux interdits sont souvent critiqués: - l'interdit de l'inceste ( le mythe d'Oedipe, la belle aux bois dormants, " Podan ou peau d'âne" ) - Meurtre au sein du même groupe ( Caïn et Abel, Remus et Romulus) => Ce serait l'utilité de la littérature réputé inutile. L'Iliade: Ilion c'est l'autre nom de Troie, cette épopée a été crée en -800 par

histoire d’amour Un mythe littéraire 9 11 15 16 21 ■ Chronologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 Tristan et Iseut 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. Les enfances de Tristan Le Morholt d’Irlande La quête de la belle aux cheveux d’or Le philtre Brangien livrée aux serfs Le grand pin Le nain Frocin Le saut de la chapelle La forêt du Morois L’ermite Ogrin Le Gué Aventureux Le jugement par le fer rouge La voix du rossignol Le grelot merveilleux 35 43 49 58 63 64

fabuliste fait voyager son philo¬ sophe en Grèce. Cette opposition entre la Scythie et la Grèce est éloquente. La Fontaine est un classique, un partisan convaincu des Anciens, il n'hésite pas dans la fameuse querelle à se séparer de son ami Charles Perrault et à proclamer dans Y Epître à Huet sa tendresse pour Homère, Platon et tous ces Anciens qui avaient su le mieux faire parler la simple nature 1. Donc le mot de grec représentait pour lui quelque chose de très précis : la Grèce est la terre d'élection

avertissement sapiential contre le danger de parler à des inconnus ou plus profondément un récit lié à l’initiation des filles ? La moralité de Perrault admoneste les jeunes filles séduites par les cajoleries des loups « doucereux » qui les accostent alors que, dans les éditions enfantines d’aujourd’hui, le dénouement punit la désobéissance. La Belle au bois dormant doit-elle être lue comme une métaphore de la sexualité féminine ? Bruno Bettelheim a pu écrire une psychanalyse des contes. Dans les

Adieu » souligne légèrement ce passage du jeu à la mort. L’ambivalence de la guerre 5 « Fête » (p. 90). Relevez les termes qui sont inattendus dans ce texte sur la guerre. Comment ce poème exprime-t-il l’ambivalence de la guerre, horrible et belle à la fois ? Le premier terme à relever est le titre : « Fête ». S’y rattachent « feu d’artifice », « charmant éclairage », « artifice d’artificier ». Mais on peut aussi noter les termes liés à l’évocation de l’amour : « seins », « roses », « hanche

travers la statuaire et la gravure de la tradition occidentale attestent son incroyable fortune et son emprise sur l’imaginaire européen. Les Vies d’Homère publiées à l’époque impériale à partir du iie siècle après J.-C. font, elles aussi, la part belle à l’extraordinaire dans le récit de sa naissance, de ses épreuves, de ses infirmités et de sa mort, sans pour autant remettre en cause son existence historique. Elles proposent à la cécité du poète plusieurs explications : Homère aurait été aveuglé

Florian, Fables, « Le Lierre et le Thym » 3 V. Hugo, Les Châtiments, « Fable ou Histoire » 4 J. de La Fontaine, dédicace des Fables Prolongements Séquence 6 Contes et romans philosophiques C. Perrault, Contes de ma mère l’Oye, « Les fées » « Évangile selon saint Jean » ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE C. Perrault, Contes de ma mère l’Oye ANALYSE D’IMAGE J.-B. Greuze, L’Oiseau mort TEXTE 2 Voltaire, Jeannot et Colin D’UN TEXTE A L’AUTRE 2 F. Fénelon, Les Aventures de Télémaque TEXTE 3 Vercors, Les Animaux

tout particulièrement à Pénélope qui fait et défait son ouvrage en attendant son retour. Nausicaa demande à Ulysse d’attendre dans un jardin d’Alcinoos avant de se présenter à celui-ci : « sur le bord du chemin, nous trouverons les peupliers / du beau bois d’Athéna avec sa source et sa prairie… » (VI, v. 291-292). Habituellement, c’est l’olivier qui est l’arbre d’Athéna, comme ceux qui lui servent de refuge pour dormir, ou celui qu’il voit à son arrivée à Ithaque. Quand Hermès rencontre Calypso, Ulysse

tout particulièrement à Pénélope qui fait et défait son ouvrage en attendant son retour. Nausicaa demande à Ulysse d’attendre dans un jardin d’Alcinoos avant de se présenter à celui-ci : « sur le bord du chemin, nous trouverons les peupliers / du beau bois d’Athéna avec sa source et sa prairie… » (VI, v. 291-292). Habituellement, c’est l’olivier qui est l’arbre d’Athéna, comme ceux qui lui servent de refuge pour dormir, ou celui qu’il voit à son arrivée à Ithaque. Quand Hermès rencontre Calypso, Ulysse

Ah quelle douce nouvelle! Qu'elle est grande! qu'elle est belle! Que de plaisirs! que de ris! que de jeux! Que de succès heureux! Et que le Ciel a bien rempli nos vœux, Ah quelle douce nouvelle! Qu'elle est grande! qu'elle est belle! AUTRE ENTRÉE DE BALLET 2 Tous les bergers et bergères expriment par des danses les transports de leur joie. FLORE De vos flûtes bocagères Réveillez les plus beaux sons; LOUIS offre à vos chansons La plus belle des matières. Après cent combats, Où cueille son bras Une