Bellicisme

Bilan qu’un homme arrivé vers a fin de sa vie est amenée à faire de celle-ci. Préfigurés par des romans antérieurs, mais bilan fait par des hommes plus jeunes. Dossier confidentiel (1930) et Labyrinthe (1951), mais ton plus âpre et révolté (contre bellicisme et lâcheté des adultes, refus absolu de l’argent, utopie d’une maison construite soi-même…etc.). Absolu que l’on ne trouve que dans les premiers temps d’une vie. Dans les deux courts récits des années 60-70, temps resserré : ne s’étend pas plus

l’ex-Yougoslavie de la Haye (1993, en fonction depuis juillet 1994) puis Cour pénale internationale (1998,2002).. Guerre de représentations (passé « revisité ») et rôle des images de civils tués sur l’opinion occidentale et sur les décideurs occidentaux. | . Bellicisme des Etats-Unis (guerre préventive contre le terrorisme) en Afghanistan en 2001 puis en Irak en 2003 : définition d’un « Axe du Mal » en 2002 (Iran, Irak, Corée du Nord) et radicalisation de la doctrine des « Etats-voyous ». repositionnement diplomatique

profitant du manque de réaction de la communauté internationale. En 1933, le Japon quitte la SDN... Mais la vraie radicalisation des comportements se produit en 1936, avec une guerre d’Espagne qui est incontestablement un tournant car elle nourrit le bellicisme italien et allemand, et ainsi rapproche les puissances fascistes (axe Rome-Berlin), montre enfin à Hitler qu’une guerre peut être localisée. L’année 1936 révèle également le poids de l’appeasement britannique, les divisions politiques et le suivisme

développée non pas tant selon l’Évangile que malgré l’Évangile. Le nouveau paradigme, quant à lui, peut être ramené au schéma suivant : « Les théologiens, qui auront toujours à passer de justesse entre deux écueils, celui du pacifisme et celui du bellicisme, pour faire prévaloir la position pacifique de la guerre juste » (Mgr de Solages, La Théologie de la guerre juste, 1939 édité en 1946, p. 30). « Ni non-violence absolue ni défense absolue du droit de guerre » (René Coste). Il est clair que la

Sans-Souci. La coopération entre un homme de pouvoir et un homme de lettres, d’abord idyllique, tourne court rapidement. Finalement les deux hommes se brouillent, et Voltaire doit quitter l’Allemagne. Voltaire n’a pas apprécié l’autoritarisme et le bellicisme du souverain. Cette expérience malheureuse servira à illustrer les malheurs de Candide dans le chapitre III du conte éponyme ainsi que dans l’article "Guerre" du Dictionnaire philosophique. Ce texte présente l’intérêt d’une argumentation au travers

droit à la force, la force comme tribunal des relations internationales. Conscient des réalités politiques il cherche à établir que l’exclusion de la guerre est dans l’intérêt des Etats de sorte que ceux-ci viendront progressivement à abandonner le bellicisme. Loin de tout angélisme, Kant ne veut pas idéaliser l’homme : son idéalisme garde un pied fermement encré dans le réalisme. S’il fallait que tous les hommes se transforment en ange, la paix perpétuelle ne verra jamais le jour. Sa perspective semble

cet extrait, il reprend sa vision critique de l’idéalisme qui (cf. p.64) « se transforme incessamment et fatalement en matérialisme pratique ». Pour appuyer son argumentation, Bakounine nous donne l’exemple de l’église apostolique romaine et du bellicisme allemand. C’est ainsi que lorsque Bakounine fait référence aux souverains qui parlent de dieu (cf. l.19), il ne fait pas allusion à une religion, une église en particulier, mais bien à un idéal absolu et transcendant, au nom duquel le peuple-troupeau

parti il ne se limite pas pour autant »5. En 1933, dans le cadre d’une discussion avec R. Aron sur la question du pacifisme, où il refuse la confusion faite par son interlocuteur entre esprit révolutionnaire, qu’il revendique en son nom propre, et bellicisme, il commente sa position : « J’appelle cela la politique du parti pris humain, que personnellement je fonde et fonderai sur une philosophie du parti pris »6. On peut parler à cet égard d’une véritable politique de l’esprit, menée en conscience,

la guerre d’Espagne entraine des divisions en son seins et avec l’opposition de droite (ce qui dénote un certains rapprochement idéologique avec les fascismes voisins). Ce rapprochement est d’ailleurs à l’origine d’un glissement de la droite du bellicisme au pacifisme qui en cela s’opposa à la volonté de Blum de réarmer. Apparurent aussi les premières divisions entre partisans de la fermeté et de l’apaisement. Malgré la situation critique, le système politique reste divisé, comme le dénote le refus

donc beau en appeler au respect du droit international, il semble que la solution de ces antagonismes en mer de Chine méridionale soit plus diplomatique que juridique et peut-etre militaire. 3-Les événements récents révèlent une recrudescence du bellicisme chinois Des agressions sur le terrain On observe depuis 2009 une recrudescence des agressions en mer de Chine méridionale. Non seulement, la PLAN (People’s Liberation Army Navy) ne cesse de multiplier les intimidations, les actes de présence en