Béotie

ses cyclopes, m'a touché. »236(*). Les rituels antiques et païens, qui se sont inspirés de ces mythologies, mais également de pratiques animistes, reprennent les mêmes éléments fondamentaux que dans les oeuvres ici étudiées. Ainsi, il existait en Béotie un rituel pour consulter l'oracle de Trophonios qui consistait à faire subir au prétendant un simulacre de descente aux enfers. Ce dernier descendait dans une caverne et y demeurait d'un jour à une semaine. Car, de son retour à la lumière, quand il

participe  à  la  naissance  de  la  tragédie.  Ce  rituel  consistait  à  écarteler  un  bouc).    Monté  sur  un  char  attelé  de  panthères  et,  en  compagnie dʹune escorte de Silènes, de Bacchantes et de Satyres Dionysos va jusqu’à  lʹInde. Revenu en Béotie (province grecque à côté de l’Attique), il tente dʹintroduire  son culte à Thèbes, la capitale (et plus tard, patrie d’Œdipe) ; mais Penthée, le roi de  la  cité,  a,  lui  aussi,  voulu  sʹy  opposer.  Il  a  été  mis  en  pièces  par  sa  mère, 

à une autre. Les chapeaux des gardes et le jeu de cartes sont des anachronismes. Ce sont des phénomènes du XX ème siècle qu’Anouilh a introduits dans une tragédie antique. 215 DOCUMENT THEBES Thèbes (Grèce), cité de la Grèce antique, en Béotie, au nord du mont Cithéron (aujourd'hui Kithairon), au nord-ouest d'Athènes. Sa citadelle s'appelait Cadmée, du nom de Cadmos, héros mythique et chef légendaire des Phéniciens qui fondèrent Thèbes. C'est l'une des cités grecques les plus célébrées

ravagés par un incendie. Il s’agit sans doute de l’invasion des Doriens qui sera suivie de celle des Ioniens et des Éoliens. Les Doriens s’installent surtout dans le Péloponnèse (Sparte), les Ioniens en Attique (Athènes), les Éoliens en Thessalie et en Béotie (Thèbes) : c’est l’époque dite du Moyen Âge hellénique qui va du XIIe au VIIIe siècle. Durant cette époque, on constate des émigrations des Hellènes vers les îles de la mer Égée et l’Asie Mineure : tout d’abord les Achéens chassés par les Doriens

ravagés par un incendie. Il s’agit sans doute de l’invasion des Doriens qui sera suivie de celle des Ioniens et des Éoliens. Les Doriens s’installent surtout dans le Péloponnèse (Sparte), les Ioniens en Attique (Athènes), les Éoliens en Thessalie et en Béotie (Thèbes) : c’est l’époque dite du Moyen Âge hellénique qui va du XIIe au VIIIe siècle. Durant cette époque, on constate des émigrations des Hellènes vers les îles de la mer Égée et l’Asie Mineure : tout d’abord les Achéens chassés par les Doriens

entend « par lois communes, celles qui, sans être écrites semblent être reconnues par le consentement universel ». Très proche d'Antigone de Sophocle dans le temps, est l'affaire de Délion rapportée par Thucydide. Les Athéniens avaient pénétré en Béotie et avaient occupé un sanctuaire. Il y avait eu une bataille et ils demandaient de pouvoir reprendre leurs morts. Pour les Boétiens, Athènes a violé « une règle reconnue en Grèce » par l'occupation du sanctuaire. Pour les Athéniens, il faut rendre

que tout athénien a avec le sol de cette cité. C’est aussi le cas de Thèbes. Cette ville est aussi issue d’une histoire particulière : Cadmos, le fils d’Agenor était parti à la recherche de sa sœur Europe enlevée par Zeus, il arrive sur la terre de Béotie et rencontre un Dragon, le vainc, plante ses dents dans la terre. Cordon ombilical qui unit le citoyen à sa terre. Ces mythes expliquent l’attachement pour le citoyen à la terre. Lien aussi vital que celui de la famille. Il existe aussi une solidarité 

généalogique d’Oedipe Les personnages principaux de la légende sont en fond bleu, les rois de Thèbes en majuscules d’imprimerie. 118 — © Cned, Français 3e © Cned – Académie en ligne Séquence 10 c c b) Thèbes est une ville de Grèce en Béotie. C’est dans cette ville que l’histoire d’Œdipe a certainement vu le jour. 2• La situation d’énonciation a) Les trois personnages sont Créon, Antigone et le Chœur. b) Hadès est le dieu des Enfers. c) Les trois moments de ce passage se délimitent de

les plus beaux passages de leur œuvre. Cependant, deux univers poétiques très différents. Hésiode : absence du plaisir à narrer des aventures : la poésie d’Hésiode codifie des traditions (mythologiques ou agricoles). Evocation du monde paysan de la Béotie :la Théogonie et Les travaux et les jours. C’est par ailleurs le premier auteur à s’introduire lui-même dans ses textes. C’est un ton nouveau, cependant l’œuvre garde certains aspects archaïques. L’épopée : « Le

méthodes et pratiques 193 Une classe de FLE dans la ville : le mythe d’Europe dans la littérature française Marie PAPADOPOULOU Enseignement privé Une classe de FLE dans la ville : le mythe d’Europe dans la littérature française C Statuette de Béotie (550-500 av. J.-C.) Musée du Louvre - © R.M.N. e projet éducatif1 vise à un triple objectif : - idée de départ : enseigner le français autrement ; et son aspect général : créer une dynamique de groupe en classe de flé ; - aspects finaux liés au français