Bereshit

Frontispice du Livre de la Genèse, Bible de Saint-Paul-hors-les-Murs, vers 870, contenant les premier mots In principio. Le Livre de la Genèse (en latin Liber Genesis, en grec βιβλίον της Γενέσεως Biblion tes Geneseôs, en hébreu ספר בראשית Sefer Bereshit) est le premier livre de la Torah (Pentateuque), et donc de la Bible. Ce livre est fondamental pour le judaïsme et le christianisme. Récit des origines, il commence par celui de la création du Monde par Dieu, suivi d'un second relatant celle du

d’Israël (Deut. ch 26, 1à 11). Verset 13 • “ jkn ,hrC = Alliance du sel ” : Le second jour de la création, D.ieu sépara les eaux des cieux des eaux terrestres et plaça les unes dans les sphères supérieures et les autres dans les sphères inférieures (Béréshit 1,7). Le Midrash rapporte que les eaux terrestres se plaignirent d’être éloignées de D.ieu : elles aussi aspiraient à la proximité Divine. Pour les consoler, D.ieu conclut avec elles une alliance leur promettant qu’elles auraient une compensation

Tet de la Loge nous rappelle la symbolique du Feu, le Delta rayonnant, l’épée flamboyante du VMmais aussi le soleil, les petites lumières ou étoiles. Pourquoi ces symboles concrétisant le mouvement ondulatoire de flammes s’offrent-ils à nous ? Béreshit, premier mot de la genèse peut être traduit par Brit Esh ou alliance de feu, le feu est au centre de l’alliance qui unit dans son principe le créé et l’incréé. Ce feu se manifeste à tous les niveaux de cette union, il est la vie même. Le feu est

Le Livre de la Genèse (du grec Γένεσις, « naissance », « commencement », « source », « origine », « cause ») est le premier livre de la Torah (Pentateuque), donc du Tanakh (la Bible hébraïque). En hébreu, son intitulé est Bereshit (« au début de …») d'après le premier mot de la première parasha du Livre1. La tradition juive considérant qu'il a été écrit par Moïse, on l'appelle parfois le Premier Livre de Moïse. Le livre de la Genèse veut expliquer l'origine de l'homme et du peuple hébreu jusqu'à

verset qui fonde l'interdit du meurtre est tres clair: - שופך דם האדם באדם דמו ישפך כי בצלם אלוהים עשה את האדם -quiconque verse le sang de l'homme par l'homme , son sang sera versé, car Il a fait l'homme selon l'ordre de la ressemblance à Dieu (béréshit 9,6). La dignité de Adam relève exclusivement du fait qu'il porte en lui l'empreinte divine. Rien d'autre ne suffit pour fonder la valeur de l'homme. Ni sa faculté de penser ou de parler ni le simple fait de son existence. Certes les grands commentateurs

trouvés dans la Genèse que les rabbins vont emprunter le mythe de Lilith aux Sumériens, et l'enrichiront en particulier dans l’Alphabet de Ben Sira, commentaire de l’Ecclésiaste écrit entre les viiie et xe siècles après J.-C. Au commencement (Béréshit), Lilith n’est que l’appellation générique d’une classe de démons femelles : elle vient donc des enfers, de la poussière. C’est dans l’Alphabet de Ben Sira que se trouve expliqué le destin de Lilith : elle est tirée de la même terre qu’Adam (que

Le Livre de la Genèse (du grec Γένεσις, « naissance », « commencement », « source », « origine », « cause ») est le premier livre de la Torah(Pentateuque), donc du Tanakh (la Bible hébraïque) ou de l'ancien Testament. En hébreu, son intitulé est Bereshit (« au début de …») d'après le premier mot de la première parasha du Livre. La tradition juive considérant qu'il a été écrit par Moïse, on l'appelle parfois le Premier Livre de Moïse. Le livre de la Genèse veut expliquer l'origine de l'homme et du

code] Livre de la Genèse[modifier | modifier le code] Article détaillé : Livre de la Genèse. Le Livre de la Genèse (du grec Γένεσις, « naissance », « commencement », « source », « origine », « cause ») est le premier livre, appelé en hébreu "bereshit" (en tête selon la traduction de A. Chouraqui), de la Torah (Pentateuque), donc du Tanakh (la Bible hébraïque) et de la Bible chrétienne. La tradition juive considère qu'il a été écrit par Moïse. Le livre de la Genèse explique l'origine de l'homme

a plus de grandes que de petites. La présentation dans la Massora est alphabétique. Les grandes peuvent marquer, entre autres, le début d’un livre, la lettre médiane d’une partie ou des considérations exégétiques. Grandes lettres Genèse 1,1 Bereshit bara’ ’elohim ’et ha-shamayim we-’et ha-’arets Commencement, créa Dieu les cieux et la terre Lévitique 11,42 Kol holekh ‘al gahon we-khol holekh ‘al ’arba’ ‘ad kol marbe raglayim lekhol ha-sherets ha-shorets ‘al ha-’arets lo’ to’khlum ki sheqets

canon massorétique, c'est-à-dire celui de la Bible hébraïque, se compose des parties suivantes5 (entre parenthèses, l'appellation chrétienne dans l'Ancien Testament d'après le regroupement adopté par la TOB6) : La Torah ou Loi (Le Pentateuque) : Bereshit (Genèse), Shemot (Exode), Vayiqra (Lévitique), Bamidbar (Nombres) et Devarim (Deutéronome). Les Nevi'im ou « Prophètes » (Les livres prophétiques) : Prophètes « antérieurs » (Les « Livres historiques ») : Josué, Juges, I-II Samuel et I-II Rois.