Bergson Commentaire

reprendre possession de soi, c'est se replacer dans la durée. La liberté consiste dans un dynamisme interne, émanation du moi fondamental. Elle est liberté se faisant, tel est son mystère et son ipséité, elle est liberté comme compréhension du temps. Bergson • la liberté d'autrui : autrui et moi sommes deux libertés. La situation de l'un et de l'autre est le rapport de la condition humaine avec sa liberté. Voilà ce qui fait le coefficient humain d'adversité (entre deux pour soi, l'autre n'étant

Bergson – La Conscience et la Vie Henri Bergson (1859-1941) est un philosophe français ayant publié plusieurs écrits dont Matière et mémoire en 1896 ou Les deux sources de la morale et de la religion en 1932. Son souhait était de faire adopter un type de connaissance nouveau sur la conscience et la vie qu'il jugeait métaphysique. Il s'est intéressé au christianisme sans pour autant modifier ses croyances ayant été élevé dans la religion juive. Il fut persécuté par les nazis et décéda pendant la

C’est une forme de l’injustice, issue de la jalousie, de l’envie, ou d’un inconscient désir de domination. L’égalité que la justice réclame est une égalité de rapport, et par conséquent une proportion, entre le mérite et la récompense. » Henri Bergson distingue trois formes de Politesse : La Politesse des manières « Appelons Politesse des manières un certain art de témoigner à chacun, par son attitudeet ses paroles, l’estime et la considération auxquelles il a droit. Ne dirions-nous

Henri Bergson (1902) “ Camille Bos – Psychologie de la croyance ”. (Compte rendu de livre) (1902) Un document produit en version numérique par Bertrand Gibier, bénévole, professeur de philosophie au Lycée de Montreuil-sur-Mer (dans le Pas-de-Calais) Courriel: bertrand.gibier@ac-lille.fr Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur

Question 2 L'auteur veut démontrer ici que la conscience est synonyme de choix, c'est à dire que elle résulte d'une réflexion. Question 3 Phrase 1 : Bergson veut dire ici que la conscience est un acte réfléchie. Marcher ou respirer est un acte automatique qui ne requiert pas de concentration, que nous pouvons faire sans y penser. Pour Bergson, être conscient d'une situation, c'est être concentrer sur celle-ci en même temps que nous la faisons. Phrase 2 : L'auteur pense que notre niveau de conscience

nous savons être des êtres en devenir que nous pouvons avoir des désir qui nous meuvent et sont principes de nos actions. Nous avons conscience de notre futur et nous cherchons à le déterminer en conformant nos actions aux effets qu’on en attend. Bergson : c’est parce que les choses durent et sont soumises qu temps que l’évolution créatrice est possible. Chaque instant est ainsi un moment de création, un moment neuf qui ne se réduit pas à la simple répétition de ce qui a déjà été. Vivre dans l’instant

Aussi, dans cette optique, le langage serait comme un reflet du monde, mais sur le mode de la pensée, il serait là pour traduire le monde et le soumettre à la communication entre les hommes. Pour Bergson, il en est tout autre chose. Selon lui, notre vision du monde, des choses extérieures et même des sentiments, se limite à un espace réduit, celui permis par le langage. En d'autres termes, il semblerait que nous ne voyions pas les choses comme elles apparaissent véritablement, mais que nous les voyions

tenant, des enclaves d'autres corps étant, toutefois, possibles. Tout cela posé, l'espace est-il un être ou un accident ? F) L'INTUITION 1) Conception générale, en philosophie Prise de contact directe avec le monde. 2) D'après Henri BERGSON (1859-1941) C'est "l'espèce de sympathie intellectuelle par laquelle on se transporte à l'intérieur d'un objet pour coïncider avec ce qu'il a d'unique et par conséquent d'inexprimable". 2.2 L'ESPACE COMME ÊTRE A) NEWTON (1642-1727) Pour assurer

manque de contraintes externes et internes. C’est une chose a laquelle tous aspirent à travers le monde puisque, d’elle dépend la réussite de la vie terrestre. Avec SARTRE, on peut même dire qu’elle est « indétachable » de l’être humain. Pourtant, BERGSON affirme que certaines personnes vivent longtemps sans jamais avoir été libres. Se pose alors le problème, peut on renoncer à sa liberté ? Autrement dit, la liberté est-elle une nécessitée existentielle ? La plupart des sociétés antiques sont caractérisées

L’introspection se définit comme l’étude de la conscience par elle-même. Autrement dit, il s’agit d’une observation intérieure de moi par moi-même, au travers de ma propre conscience. Cependant, cette méthode reste critiquée dans le sens où, selon certains, Bergson par exemple, l’introspection ne peut représentée une observation exacte puisque le sujet, c'est-à-dire celui qui observe et l’objet, c'est-à-dire ce qui est observé ne sont pas distincts mais forment une seule et même personne. 2. Définissez la