Bergson Commentaire

Herbert Spencer, Aristote, Montesquieu, Jean-Jacques Rousseau, William James, John Dewey, Charles Sanders Peirce, Auguste Comte A influencé Marcel Mauss, Claude Levi-Strauss, Talcott Parsons, Maurice Halbwachs, Pierre Bourdieu, Charles Taylor, Henri Bergson, Emmanuel Levinas, Steven Lukes, Alfred Radcliffe-Brown, E. E. Evans-Pritchard, Paul Fauconnet, Robert Bellah, Edward Tiryakian, W.S.F. Pickering, Lucien Lévy-Brühl modifier David Émile Durkheim (15 avril 1858, Épinal - 15 novembre 1917, Paris)

INTRODUCTION Le rire … À force d’en user, on oublie de l’analyser. Mais qu’est ce que le rire ? Voici un corpus documentaire composé de trois textes analytiques et d’un document illustratif qui nous y obligent. Un philosophe tout d’abord : Bergson puis Baudelaire célèbre poète et critique oublié puis enfin Jim Holt échotier et journaliste. Enfin, pour nous déridé, si besoin en était, l’affiche d’une comédie populaire : « Le Corniaud ». Quels dénominateurs communs allons-nous trouver dans

Henri BERGSON (1888) Essai sur les données immédiates de la conscience Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, Professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web pédagogique : http://www191.pair.com/sociojmt/ dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" fondée dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index

Bergson déclare dans un premier temps que la « conscience signifie d’abord mémoire ». Sans conscience, point de mémoire. Sans mémoire, peu de conscience : « […] mais la mémoire est là, ou bien alors la conscience n’y est pas. Une conscience qui ne conserverait rien de son passé, qui s’oublierait sans cesse elle-même, périrait et renaîtrait à chaque instant : comment définir autrement l’inconscience ? » Avec la conscience, le passé s’accumule et se conserve, le tout pour tendre vers l’avenir. Avec

Feuerbach' raison/reel « Il n'y a pas de phénomènes moraux, rien qu'une interprétation morale des phénomènes. » Friedrich Nietzsche 'Par-delà le Bien et le Mal' raison/reel « Le passé tend à reconquérir son influence perdue en s'actualisant. » Henri Bergson Matière et Mémoire' raison/reel « La vérité est si obscurcie en ces temps et le mensonge si établi, qu'à moins d'aimer la vérité, on ne saurait la reconnaître. » Blaise Pacal 'Pensées' raison/reel « La vie a besoin d'illusions, c'est-à-dire de

BERGSON, Les Deux Sources de la morale et de la religion Que n'eût pas été notre enfance si l'on nous avait laissés faire ! Nous aurions volé de plaisirs en plaisirs. Mais voici qu'un obstacle surgissait, ni visible ni tangible : une interdiction. Pourquoi obéissions-nous ? La question ne se posait guère ; nous avions pris l'habitude d'écouter nos parents et nos maîtres. Toutefois nous sentions bien que c'était parce qu'ils étaient nos parents, parce qu'ils étaient nos maîtres. Donc, à nos

Henri Bergson (1900) Le rire. Essai sur la signification du comique Un document produit en version numérique par Bertrand Gibier, bénévole, professeur de philosophie en France Courriel: bertrand.gibier@ac-lille.fr Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Une collection développée en collaboration

les autres ?). Le sujet invite à se questionner sur la nature, l'essence de l'homme, et sur sa spécificité notamment sur son rapport à l'animalité. Je te proposerais donc le plan suivant: 1- L'homme c'est d'abord un homo-faber ( expression cher à Bergson qui veut dire que l'homme c'est d'abord celui qui fabrique, qui construit, qui invente des outils avec ses mains et sa pensée aussi pour se protéger se vêtir,se nourrir...http://fr.wikipedia.org/wiki/Homo_faber_philosophie). Ainsi l'homme c'est avant

pensée, il ne reconnaît pas l'existence d'un inconscient. Leibniz admet l'existence de petites perceptions inconscientes, à savoir, « des changements dans l'âme dont nous ne nous apercevons pas », dit-il. Maine de Biran parle de sensibilité passive et Bergson en analysant les mécanismes de la mémoire nous montre comment l'oubli chasse les perceptions et les souvenirs qui ne sont pas utiles à l'action; dans tous les cas, avant Freud, cet inconscient désigne ce qui n'est pas encore conscient. La conscience

conscience du temps qui passe. Elle lui permet d'avoir une certaine expérience et donc d'avancer, d'avoir une certaine progression. L'homme peut donc se projeter et faire des plans. Il n'est plus un simple animal, il pense et anticipe son avenir. Bergson appuie sur le fait que la conscience permet à l'être humain de constituer un bagage et lui permet de juger ce qu'il a fait, ce qu'il a vécu, afin de ne pas reproduire le mêmes erreurs sans cesse. La conscience, ici, permet à l'homme de se réaliser