Bergson Conscience Et Duree Spirituelle

et libérer  voir les 7 stades de la Philo (p.53 à 73) Qu’est ce que la liberté selon Bergson ? Bergson se demande ici ce qu’est la liberté « authentique » ou « vraie ». En accordant que l’humain agit parfois de manière « automatique », Bergson se rapproche du déterminisme  Sous sa forme psychologique, le déterminisme se représente l’état de conscience actuel comme provoqué par des élément antérieurs. Bergson montre, que dans l’acte véritablement libre, l’humain échappe au déterminisme et atteint

justification rationnelle ; certitude non rationnelle ; synonyme de foi (ex : la croyance en Dieu). - Foi. Etymologie : latin fides, la foi. Sens métaphysique (Pascalien) : certitude due à la Grâce, par opposition à la raison. Sens religieux : adhésion spirituelle à des vérités révélées et à des dogmes. Croyance en l'existence de Dieu. - Agnosticisme. Etymologie : grec agnôstos, inconnu, inconnaissable. Doctrine selon laquelle le fond des choses serait inconnaissable : on ne saurait dépasser les données

LA CONSCIENCE EST-ELLE SOURCE D’ILLUSIONS ? INTRODUCTION Une illusion est un terme qui peut être pris au sens propre et au sens figuré. Au sens physique, une illusion est un leurre engendré par les sens, et qui subsiste malgré la connaissance que l’on a de ce leurre. Par exemple, j’ai beau savoir que la Terre évolue dans l’espace à grande vitesse et en révolution par rapport au soleil, j’ai l’illusion par les sens que notre planète est immobile, parce que mes perceptions sont assez limitées quant

la passion pour agir. la passion c'est subir l'action d'un objet qui occupe le foyer de la conscience: une structure fixée de la conscience sur un objet. C'est donc aussi une source d'énergie qui rassemble toute l'activité du sujet vers un but (on ne pense qu'à "ça"): Pour Hegel, la liberté suppose nécessairement la conscience de soi, en quoi l’animal ne peut être dit libre puisqu’il n’a pas conscience de cette liberté. De plus, la liberté n’est pas donnée, mais elle se conquiert. Ainsi, pour

Quant à l’illusion au sens figuré, il s’agit d’un leurre spirituel et qui a tendance à subsister malgré la connaissance que l’on en a . La vie de l’esprit génère t-elle en l’être humain des leurres puissants ? La conscience favorise t-elle l’apparition de mirages , ou , au contraire, tend-elle à faire disparaître les fausses idées que l’on se fait à propos de la réalité ? PREMIÈRE PARTIE : LA CONSCIENCE GÉNÈRE DES ILLUSIONS La conscience produirait des illusions, parce que d’abord la vie est difficile

- 1982 … Les caractères que nous gardons ou par lesquels nous définissons le plan d'immanence ou plan de matière. C'est la même chose. On a vu les raisons pour lesquelles moi ça m'arrangeait de parler de plan d'immanence. C'est la même chose, Bergson lui parle d'un plan de la matière. Alors toujours cette année dans mon besoin d'avoir des schémas [Gilles Deleuze se lève et fait un schéma au tableau] alors mon plan d'immanence : le voilà. On peut, ou on doit, au point où nous en sommes,

la pensée, telle est la thèse de Hegel dans ce texte où il défend l'indissolubilité de la pensée et du langage. Mais, qu'est-ce que la pensée? Elle nous permet de connaître, mais on peut également y voir comme Descartes l'ensemble des phénomènes spirituels, "par le mot de pensée j'entends tout ce qui se fait en nous de telle sorte que nous l'apercevons par nous mêmes". Ainsi, les sentiments et l'imagination s'y rattachent. Or, il n'est pas évident que les signes linguistiques puissent toujours exprimer

le temps vécu qui est variable pour chaque conscience. Expérience de l’ennui : plus la durée se vide et s’appauvrit en événements, plus la réalité du temps est pesante. Les heures où il ne se passe rien nous semblent interminables, nous éprouvons le temps pur que rien ne vient remplir (l’attente dans une gare). Impression subjective d’un temps qui passe plus ou moins vite selon l’intérêt que les événements auront suscité en nous. Temps comme durée= période qui s’écoule entre un événement antérieur

Problème : L'homme n'est pas un objet de science comme les autres. Sa dimension spirituelle est d'ordre qualitatif comme le montre Bergson. Il est capable de création de soi, de nouveauté donc de liberté. Il échappe au principe du déterminisme, aux prévisions exactes que ce principe permet. Qu'est-ce qui pourrait rendre la réponse inexacte ? La connaissance de mon essence exige-t-elle des médiations plus complexes ? Il ne s'agit pas simplement de savoir si je peux me connaître moi-même, mais plutôt

connait autant que la conscience humaine une tendance à l’auto-anticipation, à la programmation. Cette école ne nie pas l’éternité, elle lui donne pour signification l’existence continue du monde matériel, l’absence de commencement et de fin du mouvement. Par ses travaux sur la durée, Bergson a introduit le temps qualitatif vécu et le temps quantitatif construit. Il a montré comment la matière, la vie, le psychique, le social, le spirituel se plaçaient dans des temps distincts. Bergson a ébranlé l’idée