Bergson Derrière Les Souvenirs Qui Viennent

est incapable de le satisfaire (par le simple fait d’obtenir ce que je voulais, je me mets à vouloir autre chose). Davantage même : plus je cède à mes désirs, plus j’affaiblis ma volonté, et moins je suis capable de leur résister : chacun traîne derrière soi le poids de ses mauvaises habitudes passées, qui finissent par le rendre incapable d’un choix libre et délibéré. Aussi ce conflit qui oppose en moi des désirs contraires se double ou se redouble d’un conflit entre ce que mes désirs commandent

personne d'assez innocent pour poser avec Descartes le sujet "je" comme condition du verbe "pense"(Volonté de puissance)
Certes, j'ai conscience d'être un "je", un être qui pense, mais cette évidence d'une sorte de monde intérieur est trompeuse. "Derrière tes pensées et tes sentiments mon frère, se tient un maître plus puissant, un sage inconnu, qui a nom "soi". Il habite ton corps, il est ton corps. Il y a plus de raison dans ton corps que dans ta meilleure sagesse (…) Ton soi vient de ton moi et

frère, Rudy, celle-ci prit la liberté de les faire baptiser à l’église Saint-Martin. “Livret de famille” porte la trace de cet épisode. L’extrait du registre de baptême qui y est reproduit, c’est le sien, le nom en moins. Modiano n’en a gardé qu’un souvenir : la grande auto blanche décapotable de son parrain garée devant l’église. «Un baptême de hasard. Qui en avait pris l’initiative?» Les absences répétées de ses parents l’avaient rapproché de Rudy. Mais celui-ci mourut de leucémie à l’âge de dix

cri ». Il a remplacé au dernier moment dans le recueil « la chanson du mal-aimé », l’année où Cendrars a écrit quant à lui les Pâques à New-York, long poème déambulatoire traduisant la nostalgie de Dieu dans une confusion d’images présentes et de souvenirs. Zone est un texte manifeste dans la mesure où il remet en cause le statut de la poésie par rapport à la modernité. Quand Apollinaire évoque le « pape Pie X » comme « l’européen le plus moderne », c’est à priori ironique. Pie X était

noms des villes et des pays qu'ils ont visités, des personnages importants qu'ils ont fréquentés, ne dédaignent pas d'incorporer au récit de leur vie certains bons mots qu'ils ont pu glaner au passage 2 . 2 J. v. Falke, Lebenserinnerungen (Souvenirs), 1897. Sigmund Freud (1905), Le mot d'esprit et ses rapports avec l'inconscient. 13 A Partie analytique Retour à la table des matières Sigmund Freud (1905), Le mot d'esprit et ses rapports avec l'inconscient. 14 Chapitre I

mal au ventre »). → Selon Descartes on explique ça par une mécanique corporelle avec la liaison avec l'esprit. C'est le domaine de la passion. Il y a une réaction. La passion est un domaine d'action réciproque. → Selon Freud, il y a une pensée derrière tout ça, mais une pensée qui n'est pas conscient. C'est l'inconscient sexuelle. Il y a une sorte de logique infantiles. Ce qui n'est pas étonnant car ça s'est formé à l'époque de la petite enfance. ♦Théologie : Comme le sujet voit son esprit

n'y a pas d'action imaginante. Si une image présente ne fait pas penser à une image absente, si une image occasionnelle ne détermine pas une prodigalité d'images aberrantes, une explosion d'images, il n'y a pas imagination. Il y a perception, souvenir d'une perception, mémoire familière, habitude des couleurs et des formes. Le vocable fondamental qui correspond à l'imagination, ce n'est pas image, c'est imaginaire. La valeur G. Bachelard, L’air et les songes. Essai sur l’imagination du mouvement

Cela renvoie à la difficulté de la délimitation de la réalité. Comment être assuré d’avoir à faire à des choses ?  Enjeu de l’idéalisme radical, transcendantal, classique : au fond nous n’avons à faire qu’à des phonèmes. Quelle garantie on a que derrière ces phénomènes il y a des choses ? Quand bien même il y en aurait, qu’est-ce qui nous garantit qu’on pourrait y avoir accès. On n’est plus dans le simple domaine métaphysique mais on est aussi dans un domaine épistémologique. Qu’est-ce qu’on peut

rOllllIIe un éclair ... Mais enfin de poisson on le change en oisetui, Il forlIIe un arc en l'air... . . .on dirait à les voir QN'un lIIiracie nOllVeau du ciel les fait pleuvoir. Métamorphose d'autant plus troublante qu>elle éveille chez le poète le souvenir de lointaines traversées, vers cette fabuleuse Ligne où commence l'envers du monde et où s'accomplissent tous les prodiges : Ainsi, non sans plaisir, SNT le "aste Neptune 011 j'ai tant éprouvé /'unI et l'aNtre fortune, J. -~. Sonnet : Q-Jjt I4l1Oir

la femme qu'il aime et qui abandonne la prostitution pour vivre avec lui. Il finit par trouver sa voie comme infirmier dans un asile d'aliénés. Les autres personnages, Neary, son ancien maître à penser, et Mademoiselle Counihan, son ancienne amie, viennent de Cork pour le chercher. Mais il s’est tué et ils ne trouvent que son cadavre qui a été brûlé et qui est incinéré, ses cendres se trouvant mêlées aux poussières d'un café. Commentaire Murphy ne se sent pas «banni d'un système bénéfique, mais