Bergson Explication De Texte Qu Arrive T Il Quand Une De Nos Actions Cesse D être Spontanée Pour Devenir Automatique

| | | |Henri Bergson (1919) | | | |

L’analyse des sujets • Les problématiques • Les plans détaillés • Les pièges à éviter 3:HIKPMH=YU\^U]:?a@k@k@b@f; M 05274 - 1 H - F: 7,90 E - RD Hors-série Le Monde, avril 2012 DES ARTICLES DU MONDE • Des  articles du Monde en texte intégral • Un accompagnement pédagogique de chaque article un guide pratique • L  a méthodologie des épreuves • Astuces et conseils En partenariat avec Réviser son bac avec Philosophie Terminale, séries L, ES, S Avec la collaboration

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Paris : Félix Alcan, 1925. Collection Les Travaux de l’Année sociologique. Paris : Les Presses universitaires de France, Nouvelle édition, 1952, 299 pages. Collection Bibliothèque de philosophie contemporaine. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2001 pour Macintosh. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter)

culture La culture, c’est un ensemble d’habitudes, de représentations mentales, de règles, de lois, de mœurs, constituant un système original (3e sens). Comme le dit Levi Strauss dans L’Introduction à l’œuvre de Marcel Mauss, « Toute culture peut être considérée comme un ensemble de systèmes symboliques, au 1e rang desquels se placent le langage, les règles matrimoniales, les rapports économiques, l’art, la science, la religion. » Ainsi, la culture au sens large entendu communément, désigne finalement

| |accident |Ce qui arrive de façon fortuite, contingente, et qui peut revêtir un caractère déplaisant. | | |La métaphysique désigne par ce terme ce qui existe en une chose de façon contingente et aléatoire. | | |Un accident désigne aussi ce qui peut être modifié, disparaître sans entraîner la destruction d’un sujet ou d’une | |

moyen d’explorer son intériorité. Chaque homme développe au contact avec la réalité la faculté de se représenter non seulement ce qui l’entoure (cette table, cet homme…) mais aussi ce qui le traverse : sensations, sentiments, pensées, tendances spontanées… Plus encore, il est capable d’isoler certains éléments de la PERCEPTION, qu’elle porte sur le monde extérieur ou sur soi-même. Cette faculté s’appelle la conscience perceptive (ou « aperception »). Pour prendre une métaphore, celle-ci serait

d’Alain Resnais --------------------------------------- 354 3. Présentation des films analysés -------------------------------------- 356 4. Photogrammes ----------------------------------------------------------- 368 8 9 INTRODUCTION Notre texte traite du temps dans le récit cinématographique, fondé sur l’analyse des films d’Alain Resnais. Le sujet est autant intéressant que difficile. Il est intéressant en ce que le cinéaste occupe une place importante dans l’histoire du cinéma. Ses oeuvres

négation conduit à une contradiction. | accident | Ce qui arrive de façon fortuite, contingente, et qui peut revêtir un caractère déplaisant. 8 La métaphysique désigne par ce terme ce qui existe en une chose de façon contingente et aléatoire. 9 Un accident désigne aussi ce qui peut être modifié, disparaître sans entraîner la destruction d’un sujet ou d’une chose. 10 Le terme désigne enfin ce que fait un être, ou ce qui lui arrive, indépendamment de son essence. | acquis | Ce qui n’est pas

Breton, gendarme, et Marguerite Le Gouguès, couturière de formation, mais sans profession. Cependant, il revendiquera plus tard la date du 18 Février, et c’est la date qu’il adoptera définitivement en 1934. Le choix de cette date du 18 a deux explications : c’est la date de naissance de Manon, cousine maternelle de Breton, et qui l’initia selon ses propres dires au mélange troublant de « séduction et de peur » ; une analyse astrologique - Breton découvre l’astrologie dans les années 20 - fait apparaître