Bergson Intelligence Et Fabrication

soie. C'est évidemment le cas le plus spectaculaire dans la vie de construction et de communication. Et tout ça nous sert surtout à nous prélasser dans des vêtements doux. 42 En quatre jours, les gènes d'une seule cellule peuvent ordonner la fabrication d'un milliard de protéines de fibre de soie. La vie sait faire deux choses : construire et communiquer. Concurrents fourmis : Quand les premières fourmis apparurent, cinquante millions d'années après les termites, sur la croûte terrestre, elles

pressentiments de quelques-uns répondant aux besoins de tous. Il a forcé le monde à lui livrer les lois qui nous ont permis d’établir progressivement sur le monde la royauté de notre esprit. Émané de l’humanité, il a révélé à l’humanité sa propre intelligence. Il a défini les races, il porte seul le témoignage de leur dramatique effort. Si nous voulons savoir ce que nous sommes, il faut que nous comprenions ce qu’il est. Il est l’initiateur de quelques réalités profondes dont la possession définitive

complicité, il peut aujourd’hui indiquer une qualité psychologique d’ « entente spontanée ». Je dis que la rencontre est une fin. Je dis que l'in tersection d'une vie et d'une autre, à la seconde même qui la réalise, est le point de la plus haute intelligence, de la plus grande connivence (Yann Apperry). Selon le Littré, c’est fermer les yeux sur ce qu’on n’ose pas ou ne veut pas apercevoir et, par suite, dissimuler en justice les faits à la charge d’un accusé et prendre ainsi part à une mauvaise

George Eliot, Dickens ou Hardy, auxquels viennent s'adjoindre quelques modèles qu'on pourrait dire préromanesques : Sévigné, Saint-Simon dans l'ordre de la narration, Chateaubriand, Ruskin dans celui de la description, Ruskin encore et peut-être Bergson pour la dissertation, sans compter l'apport de genres mineurs que Proust avait lui-même pra57 FIGURES 1 tiqués dans ses débuts, comme ces chroniques mondaines du Figaro que l'on retrouve presque toutes, et presque intactes, dans son œuvre. Ainsi

rompt nécessairement avec le savoir dans des expériences éminemment indirectes. Pour atteindre la technicité édisonienne, il faut déjà que l’homme lui-même ait franchi des discontinuités de l’expérience. Il est inconcevable, inimaginable qu’une intelligence immédiate, qu’elle soit celle d’un animal, d’un homme primitif ou d’un homme philosophe, puisse, par sa seule lumière naturelle, réaliser une expérience édisonienne. Ainsi l’exemple choisi par Max Scheler s’anéantit de soi-même dès qu’on a

« d’états de forme » et « d’états de couleur », annonçant « chaque sensation correspond à une couleur-forme analogue ». De tous les Futuristes, c’est Boccioni qui a étudié le + intensivement les écrits de Bergson, chez qui on retrouve le concept d’états d’âme. Dans la philosophie de Bergson, le souvenir joue un rôle majeur. Tout dans le monde étant en création incessante, en perpétuel devenir, le processus du souvenir signifie que l’on conserve des bribes de cette expérience, cette mémoire des

resterait l’insistance de Kant sur le caractère spécifique de la pensée géométrique ou tout simplement de la pensée spatiale. On pourrait presque comparer son géométrisme, la manière dont il conçoit l’espace dans son irréductibilité à la manière dont Bergson conçoit le temps et l’expérience temporelle. Quel que JUGEMENT PHYSIQUE 61 soit l’excès auquel ont abouti les forma-listes parmi les logiciens et les philosophes mathématiciens du XIXe et XXe siècles, peuton reprocher à Kant sa théorie d’un

l'hygiène, les soins en cas de maladie. D'autres, parmi ces besoins, n'ont pas rapport avec la vie physique, mais avec la vie morale. Comme les premiers cependant ils sont terrestres, et n'ont pas de relation directe qui soit accessible à notre intelligence avec la destinée éternelle de l'homme. Ce sont, comme les besoins physiques, des nécessités de la vie d'ici-bas. C'est-à-dire que s'ils ne sont pas satisfaits, l'homme tombe peu à peu dans un état plus ou moins analogue à la mort, plus ou moins

spéculatisation de l’hystéritéMvmt étranger mécanique, on va s’intéresser à qq films du premier temps qui affichent des corps bougé de manière hystérique par des machines et des mécanismes.S’il est un comique qui montre “la mécanique plaqué sur du vivant” (Bergson) , le mvmt mécanique est explicitement étranger au corps lui-même.On va voir l’agitation qui ne serait pas métaphorique mais explicitement bougé par un système mécanique et une machineExtrait : Petit mouvement, grande vitesse (Gaumont, 1909)

consiste moins à charger la mémoire qu’à forme le jugement. Il déclare : ‘‘J’aime mieux une tête bien faite qu’une tête bien pleine.’’ Et pour cela il est nécessaire de ‘‘limer sa cervelle à celle d’autrui’’ ; ou, si l’on veut, de confronter son intelligence avec celle des autres. Au point de vue littéraire, Rabelais et Montaigne sont également bien différents. Rabelais est un écrivain plein de verve, au vocabulaire très riche, mais son style est souvent confus parce que trop abondant, trop touffu