Bergson L Homme Est Le Seul Animal

contraint de travailler car nous sommes démunis : nous n'avons pas de caractère spécifique pour vivre dans la nature, (cf le mythe de Prométhée : la nudité humaine nous force à travailler pour survivre). Sartre : Nous sommes condamnés à être libre et tout homme qui se cache derrière un déterminisme fait preuve de mauvaise foi (Sartre est un philosophe existentialiste) Hegel : (dans la phénoménologie de l'esprit, présente la dialectique du maître et de l'esclave.  L'esclave par son travail s'émancipe et devient

physiologique (activité hormonale, désir du corps) Ex : beauté du corps / désir sexuel. Plusieurs amours… -Pour une personne -Un sentiment (Amitié / désir / attirance / passion amoureuse) -Amour maternel (instinct biologique de protection) -Entre un homme et une femme 2) Ensuite, un sentiment pour une personnalité (pour le corps et l’esprit) Ex : les qualités (psychologiques / morales / intellectuelles) 2 cas limites : - La Pure Antiquité - L’Amour Platonique Héloïse

souligne Watzlawick en précisant que le comportement a une particularité, qui est qu’il n’y a pas de non comportement et que tout comportement faisant sens , on ne peut donc pas ne pas produire de sens pour autre. Et d’autant plus que l’autre, comme tout homme, est un « herméneute » un chercheur de sens. Par contre, nous pouvons ne pas parler et si nous parlons, c’est en général parce que nous l’avons décidé. Parfois, nous parlons en rêve, emporté par l’émotion, mais la plupart du temps c’est volontairement

la négation, l’Homme ne peut pas quitter sa situation animale. Chez Bataille elle est double : - Négation externe: l’Homme qui modifie les données naturelles. Exemple: Si une foret le dérange, il va la raser. - Négation interne, de son animalité. Exemple, il se fixe des interdits moraux. Négation intérieur Animalité Refus des besoins animaux← Éducation-->Interdit religieux/morale

flux du temps tous les êtres temporels changent et se modifient. En effet qu’on le veuille ou non, le temps nous pousse vers le changement « chaque être, à chaque instant, devient par altération un autre que lui-même » (Jankélévitch), aucun homme, aucun animal n’est lui-même à deux instants différents ; là où il était au présent, il est maintenant passé, là où il est présent, il était futur auparavant. L’homme nait, puis vit tout d’abord en pleine forme, puis peu à peu il se sent moins dynamique

Dès lors, il convient de reconsidérer le travail, cette notion si ambivalente. Nous aliène-t-il, ou au contraire nous sort-il de notre condition animale? Est-il inhumain? Étant quotidiennement confronté à ce problème, nous devons prendre du recul afin de l'apprécier à sa juste valeur. Le travail revêt plusieurs formes : dans un bureau, dans une usine, seul, dans une équipe... Indifféremment de la forme, le but est toujours le même : nous travaillons tous pour satisfaire nos besoins et nos désirs

développer leurs relations dans un cadre donné. La notion de droit fait en effet intervenir les notions de loi et de justice, propre aux hommes. La nature, a-t-elle des droits ? Le problème est posé par Luc Ferry : " Il s'agit de savoir si l'homme est le seul sujet de droit, ou au contraire ce qu'on nomme aujourd'hui la "biosphère" ou l' "écosphère", et qu'on nommait autrefois le cosmos" (le nouvel ordre écologique). Nous analyserons ainsi tout d'abord dans une première partie en quoi le droit semble

tord. I/Les origines historiques de la philosophie Philosophia apparait au 6e siècle av J-C avec Pythagore. Il vient de philein: aimer et sophia: sagesse, le savoir. Philosophe veut atteindre le bonheur, bien conduire sa vie ( aspect moral). Seul la vérité nous permet d'atteindre, d'approcher le bonheur. 1) Le questionnement socratique Socrate est nommé le « père de la philosophie ». Pensée pré-socratique fondée sur les mythes, relation Dieu-Hommes mais on ne parlait pas de...........

Mathilda FourgeuxLa conscience fait-elle le malheur de l’Homme ?      « La conscience n’est proprement qu’un réseau de relations d’homme à homme » disait Nietzsche. La conscience, du latin conscientia, est la perception de soi, c’est la capacité à prendre connaissance de nos actions, et c’est ce qui séparerait l’Homme de l’animal, ou plutôt la conscience Humaine lui est propre. Rousseau l’a même qualifiée d’ « instinct divin » dans son ouvrage l’Emile. La conscience permet à

la puissance physique et mentale de faire. C'est une définition négative de la liberté : il s'agit de ne pas être empêché. C'est une définition proche qu'adopte le philosophe anglais Hobbes. D'après le sens propre (et généralement admis) du mot, un HOMME LIBRE est celui qui, s'agissant des choses que sa force et son intelligence lui permettent de faire, n'est pas empêché de faire celles qu'il a la volonté de faire. Hobbes Léviathan 1651 Pour le philosophe Hobbes, la liberté est donc absence d'obstacle