Bergson La Pensée Et Le Mouvant Trop Souvent Nous Nous

certain nombre d’introductions d’ouvrages consacrés au rire1, comme pour anticiper sur Avec un hommage ici au regretté Paul Beaud, sans qui mon premier travail sur cette thématique n’aurait jamais vu 1 d’éventuelles critiques, s’excusent du ton (trop) sérieux propre à un exposé scientifique2. Ce décalage entre le ton austère du chercheur ou de la chercheuse et le caractère « comique » de l’objet qu’est le rire, rappelle celui qui sépare et relie le sérieux d’une scène absurde jouée, donnée à voir

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 Henri BERGSON (1859-1941) La pensée et le mouvant ESSAIS ET CONFÉRENCES. (Articles et conférences datant de 1903 à 1923) Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec et collaboratrice bénévole Courriel: mailto:mabergeron@videotron.ca Site web: http://www.geocities.com/areqchicoutimi_valin Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et

qu'on appelle aujourd'hui, un peu partout et sans trop y réfléchir, "la crise" est vraiment la crise des valeurs, le flottement des valeurs, c'est-à-dire, aussi bien et tout cynisme bu, le régime du capital : la bourse... Dans cette situation (comme dans toute autre d'ailleurs) philosopher, ce n'est pas résoudre des questions, c'est susciter et créer des problèmes ("bien poser les problèmes", disait en substance Bergson dans La pensée et le mouvant). Pour susciter un problème, il faut partir de ce

partie de la classification. Nous nous référons souvent au logicien américain Peirce (1839-1914), parce qu'il a établi une classification générale des images et des signes, sans doute la plus complète et la plus variée. C'est comme une classification de Linné en histoire naturelle, ou, plus encore, un tableau de Mendeleiev en chimie. Le cinéma impose de nouveaux points de vue sur ce problème. Une autre confrontation n'est pas moins nécessaire. Bergson écrivait Matière et mémoire en 1896 : c'était le

suis laissé dire que vous demandiez une clé capable d'ouvrir cette énigme, le Nouveau Monde" (Walt Whitman) Par Jean-Michel Durafour École normale supérieure Lettres et Sciences humaines, Lyon (France) Les observateurs les plus divers ont souvent remarqué l'influence du transcendantalisme de Thoreau et Emerson dans le cinéma de Terrence Malick. Celle-ci serait particulièrement sensible dans la manière qu'a le réalisateur de regarder la nature comme destination spirituelle de l'homme, et l'union

ses yeux; il braqua sur moi leurs feux excessifs et me reconnut. Elles étaient en merveilleux état. Mais derrière elles j’aperçus, minuscule, pâle, convulsif, expirant, un regard lointain placé sous ce puissant appareil, comme dans les laboratoires trop richement subventionnés pour les besognes qu'on y fait, on place une insignifiante bestiole agonisante sous les appareils les plus perfectionnés. J'offris mon bras au demi-aveugle pour assurer sa marche." Ce texte peut servir de foyer initial, d’abord

C’est ce qu’on appelle la conscience réfléchie, qui fait retour sur ce dont on a une conscience immédiate. D’où un double mouvement : - distanciation (mettre à distance la sensation de froid qui m’engourdit, me glace, me colle comme un objet pour la pensée, plus seulement comme un vécu , un état. C’est ce qui se passe quand je porte attention à quelque chose dont j’ai par ailleurs la sensation. Il y a pas seulement le froid, il y a désormais le froid pour moi. - d’appropriation, de synthèse : il y

Toussaint venait juste de terminer ses études de sciences politiques et d’histoire à Paris quand il écrivit son premier manuscrit, La Salle de bain1, qu’il n’osait pas envoyer aux Editions de Minuit : « La réputation de la maison me semblait franchement trop intellectuelle, c'est-à-dire pas très drôle »2, avouera-t-il. En revanche, il avait fait parvenir un exemplaire à Alain Robbe-Grillet, chez lequel, par hasard, le découvrit Jérôme Lindon, qui le publia en 1985. Le roman fera un succès de surprise.

 implique d'abord une différence, une rupture avec tout le  reste : condition de son originalité, c'est­à­dire en somme de son être.  Mais l'œuvre une fois née, une fois grandie, une fois imitée, une fois  critiquée,  peut  être  classée  dans une série,  être  pensée  dans  un  ordre  littéraire, dans une famille, avec des ascendants et des descendants. La  critique suppose, développe, révèle cet ordre.  Si  un  écrivain  a  jamais  semblé  un  aérolithe  singulier,  tombé  dans  une  langue  et  dans  une  littérature