Bergson Le Rire Enfin Pour Tout Dire

délaissa pas pour autant la question centrale qui, seule, lui importait : à savoir comment la réflexion peut sans cesse gagner du terrain sur l'intuition, comment l'attention peut repérer de plus en plus loin la naissance obscure d'une idée, et comment enfin la connaissance des moyens favorise graduellement la connaissance qu'on peut avoir de ses pouvoirs intérieurs ; en définitive, comment la méthode facilite l'invention. C'est ainsi qu'on peut voir dans la suite des poèmes de “Charmes” se développer

délaissa pas pour autant la question centrale qui, seule, lui importait : à savoir comment la réflexion peut sans cesse gagner du terrain sur l'intuition, comment l'attention peut repérer de plus en plus loin la naissance obscure d'une idée, et comment enfin la connaissance des moyens favorise graduellement la connaissance qu'on peut avoir de ses pouvoirs intérieurs ; en définitive, comment la méthode facilite l'invention. C'est ainsi qu'on peut voir dans la suite des poèmes de “Charmes” se développer

SUJET 1 SUJET NATIONAL, JUIN 2012, SÉRIE ES, DISSERTATION Peut-il exister des désirs naturels ? CORRIGÉ Introduction Faire l’expérience du désir, c’est endurer la morsure du manque et traverser l’épreuve de l’insatisfaction : tout désir est une tension vers un objet désiré, dont la possession nous apparaît à chaque fois comme étant absolument nécessaire — en d’autres termes, quoi qu’un désir commande, il le commandera toujours impérativement. Seulement, il va de soi que les objets sur lesquels

mais aussi la compétition sportive, le combat à mort, en passant par le jeu puéril, les jeux érotiques, l’art et la musique, à tel point qu’aucune langue n’est capable de le synthétiser dans un seul mot. Le jeu est une pratique courante et commune à toutes les sociétés animales et humaines de tous les âges et de tous les niveaux de développement. Il est au coeur de l’expérience humaine individuelle et par extension collective. Il est loisir, détente, plaisir, il est aussi émotion, spectacle et fête

latine est aussi une littérature très gaie, très drôle. Ce « rire » n’est pas le même que nous. Ce sont des gens qui se réunissent dans des grandes fêtes, théâtres par exemple. Une grosse partie de la poésie lyrique se développe dans un contexte de convivialité voir même de beuverie. Littérature faite pour être drôle et légère. Aspects matériels : Dans l’Antiquité, on lisait moins qu’aujourd’hui. Ce n’est pas une masse qui lit. Tout d’abord car les livres sont rares et coûteux, de plus, et surtout

ces défauts ? D’abord le titre français ne rend compte ni de la familiarité, signifiée par heimlich, ni de la négation, marquée par Un, indice selon Freud, « du refoulement » (IE1, p. 69). Ensuite, il est plus une interprétation qu’une traduction. Enfin, il est, en quelque sorte, redondance, répétition, chacun des termes évoquant le même sentiment d’angoisse. Aussi, d’autres traductions ont-elles été proposées : le nonfamilier, « l’étrange familier » (François Roustang), « l’inquiétante familiarité

2002 et 2006. J’insiste sur cet aspect : sans leurs premières ébauches, même imparfaites, ces corrigés n’existeraient pas, et je ne tenais pas en réserve, au moment de proposer un sujet, un modèle breveté de commentaire ou de dissertation. Façon de dire que je dois beaucoup à leurs réussites comme à leurs errements, à leurs découvertes comme à leurs tâtonnements. Aussi arrive-t-il, ici et là, que se lisent jusqu’à mes réactions d’humeur : je n’ai pas cherché à les effacer, car elles sont le gage de

celui du vraisemblable, du plausible, du probable, dans la mesure où ce dernier échappe aux certitudes du calcul. Or la conception nettement exprimée par Descartes dans la première partie du Discours de la Méthode était de tenir « presque pour faux tout ce qui n'était que vraisemblable ». C'est lui qui, faisant de l'évidence la marque de la raison, n'a voulu considérer comme rationnelles que les démonstrations qui, à partir d'idées claires et distinctes, propageaient, à l'aide des preuves apodictiques

qualitatifs qui vont être utilisés par la sociologie. Ex : les statistiques : quantitatif, ils sont nés au 19éme siècle, et vont servir pour les premiers recensements, les enquêtes administratives et enregistrement systématiques des actes d’état civil. Tout cela s’accompagne d’un développement des méthodes de recueil et de traitement des infos stat. Outils qualitatifs : approche de terrain prédominent, notamment les études monographiques (« étude très poussée sur sujet très limité »). Ex : observer

................................................................................................. 5 11 Tome 1 : La raison et le réel > > Introduction à l’examen du programme : les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 La recherche de la vérité n’a-t-elle de sens que dans le domaine de la connaissance théorique ? 47 ...................................