Bergson Les Deux Sources De La Morale Et De La Religion Chapitre 4

qui suppose 2 choses, qu'on puisse trouver des causes qui expliquent cette diversité et que ces causes ne soient pas transcendante donc qu'elles ne relevent pas de la religion. Il faut trouver d'autres causes a la diversité des hommes. Pour Montesquieu, faire oeuvre scientifique implique le rejet d'explications theoriques ou morales et donc la spécificité de montesquieu sociologue et de rechercher les causes des evenements et de les classer a partir des realités humaines et essayer de les ramener

au contraire, ce qui met sur la piste d'une saisie plus exacte de notre réalité humaine. On pourrait même aller jusqu'à prétendre que la philosophie élève au niveau de la pensée générale les intuitions des grands artistes. On en reparlera dans le chapitre.         L'art est inséparable de celui qui le produit, l'artiste, cet étrange personnage qui n'est pas comme les autres et qui, d'une certaine façon, souffre de sa différence. C'est du moins ce que soutient Baudelaire, poète français du XIXe siècle

littérature (p. 26) La chanson de geste (les exploits guerriers du chevalier soumis à un code d’honneur) p. ex. Chanson de Roland La littérature satirique : p.ex. Roman de Renart La littérature courtoise(le chevalier qui essai, par sa perfection morale, de mériter l’amour de sa dame) p. ex. Marie De France. La chanson de geste  Geste < gesta en latin>, acte héroïque. P. 27. La Chanson de Roland (1070): destinée à être chantée, exploits guerriers de Charlemagne (8e siècle), la plus ancienne

Poésie / Gallimard, NRF, trad. française de J-C Schneider et A. Kohn. dans les littératures de langue anglaise et française (Dujardin, Joyce, Woolf, Faulkner, Proust, Larbaud, Camus, Sartre, Beckett, Sarraute, Robbe-Grillet). La problématique de ces deux séances est la suivante : il s’agira de voir en quoi la notion de personnage a connu une mutation dans la période qui a succédé au roman naturaliste, et comment cette mutation peut être saisie sous l’angle de la « dissolution ». Je prends le pari que

Chapitre 1 : ------------------------------------------------- Que vaut la preuve contre le préjugé ? « La raison du plus fort est toujours la meilleure » (La Fontaine, Le loup et l’agneau). Cette fable de Jean de La Fontaine pourrait servir d’allégorie pour le combat de la preuve contre le préjugé : l’agneau a beau apporter les preuves les plus irréfutables (il n’était pas né ; il n’a pas de frère ; …), le loup, avant même d’examiner ses preuves, a décidé (a pré-jugé) que l’agneau était coupable

petitesse et de nos limites ont contribué à la cécité humaine et à la négation de la vérité. Ceci est véritablement la raison pour laquelle le Pape insiste pour que nous ayons le courage « d’ouvrir les portes au Christ » qui est la Vérité, qui est la source de l’authentique sens de la vie de l’homme, qui est l’Alpha et l’Oméga de l’univers entier. C’est aussi pour cela qu’il est urgent aujourd’hui de trouver la Vérité, de redécouvrir Dieu, de recommencer à programmer l’étude « des raisons de notre foi

Royaume de Prusse (Königsberg) Décès 12 février 1804 (à 79 ans) Royaume de Prusse (Königsberg) Nationalité Prusse École/tradition Piétisme, Lumières, précurseur de l'idéalisme allemand Principaux intérêts Logique, métaphysique, épistémologie, morale, esthétique, anthropologie, politique Idées remarquables Criticisme, Jugement synthétique a priori, Chose en soi, Impératif catégorique Œuvres principales Critique de la raison pure Critique de la raison pratique Critique de la faculté de juger

nation française ” Rivarol : 2. “ La langue française et l'esprit français ” 3. “ La situation de la France et le tempérament français. ” Mme de Staël 4. “ Grâce, goût et gaîté ” 5. “L'esprit de conversation ” Victor Considérant, 6. “ Le Français « militaire » et « sociable » ” Michelet 7. “ Les deux « personnes » de la France ” 8. “ L'unité française ” E. Quinet 9. “ La nation au service de l'humanité ” Taine 10. “ Le rire gaulois ” 11. “ L'esprit

latin materia « matière » de « mater », « la mère », « la source ») 1) Sens courant : substance ou réalité constituant le fondement de l’ensemble du monde sensible. 2) Logique : par opposition à la forme (d’un raisonnement) signification ou contenu des propositions et des termes de l’énoncé 3) Sciences physiques et cognitives : ensemble des éléments constitutifs de toute réalité observable ( atomes, molécules, neurones, circuits électriques etc…) 4) Philosophie : a) pour la philosophie matérialiste dont

la pensée laique Bureau Président et directeur de la section Histoire du christianisme: J. Hadot Vice-Président: H. Hasquin Secrétaire et directeur de la section Pensée laique : J. Man: Université Libre de Bruxelles Institut d'Etude des Religions et de la Laïcité PROBLÈMES D'HISTOIRE DU CHRISTIANISME Edités par Michèle Mat-Hasquin 12 1983 Editions de l/Univ�rsité de Bruxelles avenue Paul Héger, 26 1050 Bruxelles Belgique ------- -- ---- - ------------------