Bergson Quand Je Me Promene Explication De Texte

trè re, s brun, trè ouvert, avec quelque chose d'é s quilibré de protecteur, qui , me plut. Pourtant, je fuyais ces é tudiants de l'Université brutaux, , pré occupé d'eux-mê s mes, de leur jeunesse surtout, y trouvant le sujet d'un drame ou un pré texte à leur ennui. Je n'aimais pas la jeunesse. Je leur pré rais de beaucoup les amis de mon pè des fé re, hommes de quarante ans qui me parlaient avec courtoisie et attendrissement, me té moignaient une douceur de pè et d'amant. re Mais Cyril me plut.

l’internationale situationniste 2. La sociologie de l’art 3. Le Pop Art III. LA PERTE DE L’OBJET 1. Art conceptuel 2. Performance 3. Postmodernisme IV. L’IMMATERIALITE DE L’ART. Que reste-t-il de l’art quand il n’y a plus rien à voir ? 1. Ecran/ Psychanalyse 2. L’Esthétique relationnelle 3. Temps et Art BIBLIOGRAPHIE Aristote, Poétique Arrasse, On n’y voit rien Barthes, La chambre claire Bourriaud, Esthétique relationnelle

seconde partie intitulée matériau d’élargissement et d’approfondissement. Cette proposition aux collègues voudrait avant tout faire l’apologie d’une conception du cours usant systématiquement de textes philosophiques pour en constituer la charpente. Le texte présente plusieurs avantages au nombre desquels on relèvera aisément : • le raccourci pour ancrer, dans la tradition philosophique, une réflexion à dérouler ; • l’assurance donnée à l’élève qui voit que l’enseignement reçu est validé par la philosophie

considéré comme « le symbole d’un autre monde ». En 1886, Jean Moréas publia dans le Figaro un article généralement considéré comme l’acte de naissance du Symbolisme (« Manifeste du Symbolisme »). Bien que sa portée théorique soit plutôt restreinte, ce texte eut l’avantage de fédérer des écrivains en recherche, dont les visées étaient parfois fort différentes. Cependant, même après l’article de Moréas, la définition du Symbolisme resta floue, bien que ce courant corresponde à l’aspiration commune de plusieurs

ses rapports avec l'inconscient (1905). Traduit de l'allemand par Marie Bonaparte et le Dr. M. Nathan en 1930. Paris: Gallimard, 1930. Réimpression: Gallimard, 1971, 378 pp. Collection idées, nrf, n˚ 198. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2001 pour Macintosh. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter)

maîtresse. Considéré comme le roman le plus important d'Anatole France, les Dieux ont soif est une superbe œuvre de fiction en même temps qu'une vision historique moderne, une interrogation sur le pouvoir qui dépasse le cadre strict de la Terreur. --Ce texte fait référence à l'édition Relié. ROMAIN ROLLAND : COLAS BREUGNON A tous les amoureux d’une langue simple et fleurie, à ceux dont les valeurs sont celles de la terre, aux bons-vivants qui aiment les personnages haut en couleur ou un peu bonhomme

L’art Introduction : éléments d’histoire de l’art 2 Une très brève histoire de l’art (Gombrich) 2 La suppression des temps morts (Kundera) 4 Quand l’art se libère des contraintes réalistes (Sarraute) 4 La question du progrès (Hegel) 4 L’œuvre d’art à l’époque de sa reproductibilité technique (Benjamin) 5 I. Comment définir l’art ? 5 A. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? 5 1. Une production humaine 5 2. La question de l’utilité 5 3. Un statut social 6

que la signification. Chapitre I : Gilbert Durand et l'approche anthropologique Introduction : Le développement des sciences humaines a depuis toujours éclairé la critique littéraire en permettant une meilleure compréhension voire, explication de toute oeuvre littéraire. Le courant anthropologique est pour sa part d'un grand apport théorique explicatif, notamment concernant la notion de l'imaginaire. Au XXe siècle, le professeur Gilbert Durand est le fondateur du courant universitaire

L’art Introduction : éléments d’histoire de l’art 1 Une très brève histoire de l’art (Gombrich) 1 La suppression des temps morts (Kundera) 1 Quand l’art se libère des contraintes réalistes (Sarraute) 1 La question du progrès (Hegel) 1 L’œuvre d’art à l’époque de sa reproductibilité technique (Benjamin) 1 I. Comment définir l’art ? 1 A. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? 1 1. Une production humaine 1 2. La question de l’utilité 1 3. Un statut social 1 B. La notion de beauté 1 1. La question de l’objectivité :

L’art Introduction : éléments d’histoire de l’art 2 Une très brève histoire de l’art (Gombrich) 2 La suppression des temps morts (Kundera) 4 Quand l’art se libère des contraintes réalistes (Sarraute) 4 La question du progrès (Hegel) 4 I. Comment définir l’art ? 5 A. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? 5 1. Une production humaine 5 2. La question de l’utilité 5 3. Un statut social 6 B. La notion de beauté 6 1. La question de l’objectivité : le beau et l’agréable (Kant) 6 2. Le rapport à