Bergson Rien De Plus Singulier Que Le Personnage De Hamlet

de la formulation sont sans doute indissociables. La sensibilité • Pour définir la sensibilité dans une approche littérale, on dira qu'il s'agit d'abord d'une faculté, celle de sentir, de recevoir les données du monde extérieur de manière plus ou moins fine et étendue. Cette réceptivité place la faculté de la sensibilité du côté de la passivité, par opposition à l'entendement, l'intelligence, qui se caractérise par la spontanéité (des concepts). Mais la sensibilité est aussi la faculté de

Telles sont les origines du mot et de l’idée. L’un et l’autre ont sans doute évolué. Ils ne sont plus aussi grossièrement utilitaires. Ils restent utilitaires cependant. BERGSON, La Pensée et le mouvant -1- [2] SUJET N° 2 - 11PHSCIN1 - 2011 - Série S - INDE - SESSION NORMALE L’homme est capable de délibération, et, en vertu de cette faculté, il a, entre divers actes possibles, un choix beaucoup plus étendu que l’animal. Il y a déjà là pour lui une liberté relative, car il devient indépendant de

mêmes scènes Le rôle du leitmotiv - Abolition de l’élément individuel éphémère par le mythe éternel * Présence du mythe dans La Mort à Venise Thomas Mann et James Joyces Ulysse Le gondolier vénitien et le personnage mythique de Charon Les configurations de la mort Le mystère du personnage de Tadzio * Le motif d’Hermès Le Dieu Hermès 11 Les traits hermétiques dans La Montagne Magique Les citations sont tirées des œuvres complètes de Thomas Mann I-XIII, Stockholmer Gesamtausgabe Frankfurt/M

sans le nommer. Mais la littérature tout entière - lettres, lignes, pages, volumes - ne dessine-t-elle pas comme une immense figure, toujours parfaite, jamais achevée, dont le texte immédiat parlerait, interrogativement, pour une signification plus distante - plus que distante - et n'offrant à déchiffrer, comme une trace sur le sol, que l'évidence de son retrait? AUX ÉDITIONS 9782020019330 DU SEUIL ISBN2-02-001933-7/ImpriméenFranceS -66-8 FIGURES l DU MÊME AUTEUR AUX.M~MES ÉDITIONS Figures 1

anciens Grecs et que la guerre, la victoire et le droit chez les Romains. Celui qui pratique un commerce s'entend à tout taxer sans le fabriquer et, très précisément, à taxer "d'après les besoins du consommateur", non d'après ses propres besoins les plus personnels : « Quels gens et combien de gens consomment cela ? », voilà pour lui la question des questions. Ce type d'estimations, il l'applique dès lors instinctivement et constamment : à tout, et donc aussi aux productions des arts et des sciences

eux les noms glorieux du poète Jean Paul (Fr. Richter) et des philosophes Th. Vischer, Kuno Fischer et Th. Lipps ; mais, même dans leurs œuvres, la question de l'esprit reste à l'arrière-plan tandis que l'intérêt se concentre sur le problème plus vaste et plus attrayant du comique. On a d'abord l'impression, en lisant toute cette littérature, qu'il n'est pas possible de traiter de l'esprit indépendamment du comique. Pour Th. Lipps (Komik und Humor, 1898) 1 l'esprit est « le comique absolument subjectif

orthographe : Je regarde la grammaire comme la première partie de l'art de penser. (Condillac, Cours d'étude pour l'instruction du prince de Parme.) La grammaire est l'art de lever les difficultés d'une langue ; mais il ne faut pas que le levier soit plus lourd que le fardeau.(Rivarol, Discours sur l'universalité de la langue française.) La grammaire qui sait régenter jusqu'aux rois. (Molière, Les Femmes savantes, II, 6, Philaminte.) La plupart des occasions des troubles du monde sont grammairiennes

en français » (Marie Bonaparte). Quels sont ces défauts ? D’abord le titre français ne rend compte ni de la familiarité, signifiée par heimlich, ni de la négation, marquée par Un, indice selon Freud, « du refoulement » (IE1, p. 69). Ensuite, il est plus une interprétation qu’une traduction. Enfin, il est, en quelque sorte, redondance, répétition, chacun des termes évoquant le même sentiment d’angoisse. Aussi, d’autres traductions ont-elles été proposées : le nonfamilier, « l’étrange familier » (François

époques différentes mais surtout à des dialectes différents ; la langue homérique est une langue composite, jamais parlée ; c’est un objet littéraire. Il en va de même du monde dépeint dans ces textes ; artificiel, composite, voisinage du plus ancien et du plus moderne. C’est un monde poétique et non pas le reflet d’une société historique. La question homérique : l’œuvre serait d’un éditeur tardif. Au 19ème, les analystes s’opposent aux unitaires. Les analystes cherchent à isoler un poème primitif

l’humain, l’être humain - Kill Bill I et II : le mélange des genres La féminité - Pulp fiction : le traitement du temps La structure narrative - Saw : la justice - le Seigneur des anneaux : le mal - Star Wars : Darth Vador est-il un personnage diabolique ? - V pour Vendetta : l’anarchie - Whatever works : la quête du bonheur La normalité Séries télévisées - Alias : l’identité - Desperate housewives : le couple La normalité - Dr House : autrui La déontologie Le raisonnement