Bergson Si Nos Organes Sont Des Instruments Naturels

cette distribution, à condition, dit-il, que tu l'examineras quand je l'aurai faite. Prométhée y consentit. Voilà donc Épiméthée en fonction. Il distribue aux uns la force sans la vitesse, et aux autres la vitesse sans la force. Il donne des armes naturelles à ceux-ci; et à ceux-là il leur refuse des armes, mais il leur donne d'autres moyens de se conserver et de se garantir. À ceux à qui il donne la petitesse de corps, il assigne les antres, les souterrains pour retraite, ou, en leur donnant des ailes

il y a toute la distance du fermé à l’ouvert. Ce n’est pas une différence de degré, mais de nature. Radicale aussi, par conséquent, est la différence entre la conscience de l’animal, même le plus intelligent, et la conscience humaine. » Henri BERGSON, L’évolution créatrice. Sujet 2 Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte à partir de son étude ordonnée « Les choses de la nature n'existent qu'immédiatement et d'une seule façon, tandis que l'homme, parce qu'il est esprit, a une double

donner à un contenu intérieur (pas visible si pas manifesté) une forme extérieure. Donner une forme sensible à un contenu intérieur (=sentiment, info, ordre). (Désobéissez moi → injonction paradoxale.) "La pensée est un dialogue de l'âme avec elle même." Platon, Théétète Apprendre à parler c'est apprendre à penser. Je ne peux pas penser si je ne me parle pas. Sans mots : monde sans signification. Les poétes essaient d'enlever significations aux choses. Si choses ont significations alors ils renvoient

contient une contradiction. 4) La vérité : « adéquation » (mise en rapport d’égalité, d’équivalence) de la pensée avec la réalité. Exemple : une proposition sera vraie [il fait jour] si elle correspond au contexte de réalité [on observe ici et maintenant qu’il fait jour]. Une proposition sera fausse [il fait nuit] si elle ne correspond pas au contexte de réalité [on observe ici et maintenant qu’il fait jour]. NB : Remarque/ L’origine de cette théorie de l’adéquation provient d’une définition de

Henri Bergson (1919) L’énergie spirituelle ESSAIS ET CONFÉRENCES Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" fondée dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée

sciences de la nature en physique fut celle d’Archimède puis celle de Descartes. La mécaniques et l’astronomie à mi-chemin entre les sciences des matières et les mathématiques ont déjà évolué et sont considère comme mathématiques concrètes. H. Conclusion : Si le destin des mathématiciens est d’aller toujours vers plus d’abstractions, cela pose les questions de leur accord avec le réel. La grande erreurépistémologique c’est de séparer l’esprit de la matière. Les possibilités théoriques et transcendantes de

Lecture du Rire d’Henri Bergson, chapitre III Lecture du Rire d’Henri Bergson, chapitre I.1, I.2 et chapitre III Notions du programme en jeu : la société, la liberté, la raison et le réel, la matière et l’esprit, la vérité, l’art, le langage, le vivant, le désir Chapitre I – Du comique en général. Le comique des formes et le comique des mouvements. I.a) §1 - Position du problème et enjeux . Qu’est-ce que le rire ? Un mouvement spontané et incontrôlé du corps manifestant une sorte de

Henri Bergson (1939) Matière et mémoire ESSAI SUR LA RELATION DU CORPS À L’ESPRIT Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" fondée dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection

LE LANGAGE - Qu’est-ce qu’un langage ? Un système de communication et d’expression utilisant des signes différenciés. On dira aussi une langue. Ex : Les langues naturelles, le langage des signes des sourds-muets, le langage des fleurs, les langages informatiques, la signalisation routière... Cette définition de ce qu'est un langage ou une langue ne doit pas en dissimuler une autre : celle qui concerne le langage comme tel. - Qu’est-ce que le langage ? Le langage est la faculté qu'a un être

guerre, elle désigne communément une lutte armée entre Etats, à savoir une guerre bilatérale, multilatérale ou mondiale, mais elle peut également s’entendre comme un conflit interne entre groupes ou entre personnes, c’est le cas de la guerre civile. Si le nombre et la qualité des belligérants participent à la définition d’une guerre, il ne faut pas en négliger les techniques et les motivations. En effet, une guerre peut être offensive ou défensive, longue ou éclair, totale ou ciblée, traditionnelle