Bête de l'Apocalypse

Lautréamont de préciser son projet d'écriture : Race stupide et idiote ! Tu te repentiras de te conduire ainsi. C’est moi qui te le dis. Tu t’en repentiras, va ! tu t’en repentiras. Ma poésie ne consistera qu’à attaquer, par tous les moyens, l’homme, cette bête fauve, et le Créateur, qui n’aurait pas dû engendrer une pareille vermine. Les volumes s’entasseront sur les volumes, jusqu’à la fin de ma vie, et, cependant, l’on n’y verra que cette seule idée, toujours présente à ma conscience ! II,4 – p.138

comme dit l’Apôtre (Ephés., III, 17). Isaïe dit de ce fondement (XXVIII, 16): "J’établirai pour fondement, dans Sion, une pierre solide, choisie, précieuse," c’est-à-dire posée dans la fondation. On pose en objection ces paroles qu’on lit dans l’Apocalypse (XXI, 44): "La muraille de la ville avait douze fondements, et sur eux les douze noms des apôtres de l’Agneau." Jésus-Christ n’est donc pas le fondement unique. Il faut répondre qu’il y a deux sortes de fondements: d’abord celui qui a en soi

d’elle, toute une agitation mystérieuse ». (UV, XIII, p.181) Les paysans apparaissent encore, sous la plume maupassantienne, comme de rudes travailleurs, dumas-00498644, version 1 - 8 Jul 2010 souvent bons vivants (« Un Normand », « Toine », « La Bête à Maît’Belhomme ») : on le voit notamment lors des noces ou des baptêmes qui sont toujours l’occasion de fête où l’on sait boire, manger et rire. Cela se vérifie avec le baptême de la Jeanne dans notre roman. Ils ne manquent pas de finesse non plus

violemment sur la bouche du cheval pour le faire tourner à droite et au même instant le dogcart versa par-dessus la bête, les brancards se brisèrent avec fracas, je fus lancé de côté et tombai lourdement dans un large fossé plein d’eau. Je m’en tirai bien vite et me blottis, les pieds trempant encore dans l’eau sous un bouquet d’ajoncs. Le cheval était immobile – le cou rompu, la pauvre bête – et à chaque nouvel éclair je voyais la masse noire du dog-cart renversé et la silhouette des roues tournant encore

monotonie en utilisant aussi l'expression «on dirait» : «La porte du grenier saute sur ses gonds. On dirait que, là-haut, on écrase une portée de chatons à coups de talon» (page 28). On rencontre aussi : «Il a pris l'allure inquiète et rasée d'une bête» (page 88). Métaphore et comparaison peuvent s'engendrer mutuellement. Ainsi, la comparaison de Marie avec une racine de bruyère : «Est-ce Marie qu'elle a dans ses bras? Ou bien une grande racine de bruyère, pleine de nodosités» se transforme un peu

------------------------------------------ Commentaire sur le recueil Tandis que, précédemment, Du Bellay sollicitait les esprits, il était ici soumis au Démon qui lui inspira son symbolisme mystique. Il décrivit une série de visions de l'Apocalypse qui lui seraient apparues en songe sur les bords du Tibre, et dont chacune figure la grandeur et la chute brutale de Rome, car il est obsédé du même rêve de destruction (foudroiement, écroulement, naufrage...). Le sens des poèmes est parfois

dramatiques) usent souvent de deux arguments assez singuliers. Le premier consiste à décréter brusquement l'objet de la critique ineffable et par conséquent la critique inutile. L'autre argument, qui reparaît lui aussi périodiquement, consiste à s'avouer trop bête, trop béotien pour comprendre un ouvrage réputé philosophique : une pièce d'Henri Lefebvre sur Kierkegaard a ainsi provoqué chez nos meilleurs critiques (et je ne parle pas de ceux qui font ouvertement profession de bêtise) une feinte panique d'imbécillité

− C'est monsieur Schmucke qui me met l'âme à l'envers, il vous pleure comme si vous étiez mort ! dit−elle. Quoique vous ne soyez pas bien, vous n'êtes pas encore assez mal pour qu'on vous pleure ; mais cela me fait tant d'effet ! Mon Dieu, suis−je bête d'aimer comme cela les gens et de m'être attachée à vous plus qu'à Cibot ! Car, après tout, vous ne m'êtes de rien, nous ne sommes parents que par la première femme ; eh bien ! j'ai les sangs tournés dès qu'il s'agit de vous, ma parole d'honneur. Je

nuques », « haleine », « sueur » ; leurs oreilles remuent, leurs visages s’empourprent, leurs yeux se métamorphosent jusqu’à susciter l’image du chat. La référence animale sert aussi à l’évocation de la part ignoble de Nana, « jument parfaite » et « bête » en « rut » dont la « folie » érotique fascine et terrifie, comme son impassibilité de déesse statufiée (« sa chair de marbre ») inspire une admiration craintive. 2. Carmen Le tragique donne des signes dès le début du texte : le rappel de la jeunesse

Harry découvrit mon petit mémorial canin sous les buissons du jardin. Durant les quinze jours suivants, je le surpris à m’observer bizarrement à plusieurs reprises. J’ignorais alors pourquoi, et ce fut assez intimidant, mais j’étais beaucoup trop bête pour formuler une phrase comme : « Papa, pourquoi me regardes-tu avec cette expression-là ? » Quoi qu’il en soit, la raison se fit rapidement jour. Trois semaines après la mort prématurée de Gus, Harry et moi -121- partîmes camper sur Elliott Key