Bibliothèque Sainte-Geneviève

ainsi définis négativement8. 6 A. Girardot, Le Droit et la terre. Le Verdunois à la fin du Moyen Âge, 2 vol., Nancy, 1992. « Tout noble, tout non noble, toute gent net de mere », écrit par exemple dans les années 1330-1340 Gilles le Muisis, abbé de Saint-Martin de Tournai (Poésies, éd. J.B.M.C. Kervyn de Lettenhove, t. II, Louvain, 1882, p. 360-361). « Ce sont les doubtes sur les finances des acquests et les responces et declarations d’iceux » : « Il y a aucuns non nobles qui ont acquesté depuis trente

derrière un bosquet au petit moulin de Saint-Sauveur en Puisaye (Yonne) aux confins de la Bourgogne et du Morvan. Sa mère, Sidonie Landoy, familièrement baptisée «Sido», femme très énergique, intelligente et cultivée, spontanée, généreuse, était née à Paris en 1835, avait épousé Robineau-Duclos, un gentilhomme fermier dont elle était devenue la veuve pour, en 1865, se remarier avec Jules-Joseph Colette. Ce Toulonnais, né en 1829, qui était passé par Saint-Cyr, qui avait fait la campagne de Kabylie

productions et en collections d’art brut. Il fait don, en 1971, des œuvres d’art brut et des archives à la ville de Lausanne qui accepte de leur consacrer un lieu à part entière, le château de Beaulieu, inauguré en 1976. MICHEL THÉVOZ, rejoint par GENEVIÈVE ROULIN, en assure la direction. DUBUFFET ne semble plus avoir besoin de la présence physique des œuvres d’art brut ; il s’en sépare totalement pour commencer de nouveaux cycles. Tissu d’épisodes (1976) s’inscrit dans la série des Théâtres de mémoire

contre-pouvoir. Pour exemple, l’œuvre du congolais Maxime N’Débéka dont Henri Lopès, autre écrivain congolais, salue la démarche dans sa préface de la pièce Le Président [80]: «  Maxime N’Débéka en effet a compris que ce n’est pas en présentant des images saintes qu’on suscite l’état de grâce et qu’il vaut mieux montrer les défauts, dénoncer « les caractères » démoniaques, afin que le public, au lieu de s’en aller dormir en paix après le spectacle soit hanté de cauchemars qui le convainquent que ce monde est

J’avoue que les goûts de chacun sont éclectiques et le résultat assez surprenant. Avant de débuter merci à Floop, Prosper, et Sophie Laverdure d’avoir répondu à ma demande. Honneur donc à notre doyen Prosper qui nous livre une version expurgée de sa bibliothèque tant son choix de départ était grand. « Six armées en Normandie »" de John Keegan pour la relation très simple mais très complète et détaillé de la Bataille de Normandie. L'ouvrage restitue dans une série d'épisodes très vivant et fourmillant de

Les classiques des sciences sociales ” fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http : //www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul -Émile Boulet de l’Université du Québec à Chicoutimi Site web : http : //bibliotheque.uqac.ca/ Marc BLOCH — La société féodale 2 Cette édition électronique a été réalisée par Pierre Palpant, bénévole, Paris. Courriel : ppalpant@uqac.ca

captives, et les villes alentours comme Rhins ou Troyes seront anéanties". Arrive enfin la ville de Paris, les Huns se dirigent vers cette ville qui sera épargnés par eux à cause d'une histoire fulgurante : l'histoire de Geneviève qui est une femme extraordinaire; c'est une sainte intelligeante sachant très bien parler (cf. Üsserl contre l'intuition de la femme, ele doit avoir une intelligente ). Elle avait le sens de la politique et leur a dit de " ne pas déménager leurs bien dans une villes plus

tranquillité de l’asile, le pain du refuge, la ration de l’hôpital. Un des vieux de Farreyrolles, qui avait vu Waterloo, nous contait, à la veillée, que le soir de la bataille, avant qu’elle fût finie, passant devant un cabaret, à deux pas de la Haie sainte, il s’était abattu contre une table de bois, avait jeté son fusil et refusé d’aller plus loin. Le colonel l’avait traité de lâche. « Lâche si vous voulez ! Il n’y a plus de Bon Dieu, plus d’Empereur… J’ai soif et j’ai faim ! » –6– Et il avait

lettres. Il étudia alors Leibniz et découvrit René Guénon, dont la pensée ésotérique, à la mode dans les années 1930, allait le marquer. Mais, ne se contentant pas d’aller à la Sorbonne, pour y apprendre la philosophie, il fréquenta aussi la bibliothèque Sainte-Geneviève pour y donner libre cours à une curiosité encyclopédique. Aussi, non seulement il «s'émiett[ait]», mais il vivait dans la solitude. Du 1er août au 26 septembre 1922, il fit un voyage en Angleterre, dont on allait trouver des traces dans

avec une certaine idée de la réussite bourgeoise et avec sa famille, décider d'être le fils de ses œuvres. Le jeune Balzac était alors «de gauche» et, outre qu'il avait lu Locke et avait été marqué par son matérialisme, il s'intéressait aux idées des saint-simoniens. Ce choix est aussi celui de la gêne: Balzac s'installe dans une mansarde, rue Lesdiguières, et se met au travail. Transposée, cette expérience se retrouve dans plusieurs de ses romans: à vingt ans, Balzac a connu la vie d'un étudiant pauvre