Bibliothèque Royale Renaissance

1 Renaissance, Humanisme et réformes religieuses : les mutations de l’Europe C’est une période de renouveau artistique, littéraire et scientifique, qui débute au XVe siècle en Italie du Nord. Véritable révolution de la pensée et de tous les champs artistiques, ce mouvement diffuse rapidement ses modèles dans toute l’Europe, où il domine jusqu’à la fin du XVIe siècle. Il transforme radicalement l’art occidental, mais plus profondément il s’infiltre jusque dans le rapport de l’homme à la

l'Islam. ...............................18 DEUXIEME PARTIE: L'EUROPE ET LE MONDE ENTRE 1500 ET 1750.....................................19 CHAPITRE 1 . Humanisme, réforme religieuse et grandes découvertes ( XVe – XVIe s.) ............19 §1. La renaissance en Occident.....................................................................................................19 §2. Les grandes explorations et la relance de l’Europe ................................................................21 §3.Diversité

1542, les éditions remaniées de Pantagruel et Gargantua considérées comme définitives paraissent à Lyon. En 1543, Pantagruel et Gargantua sont censurés par le Parlement sur la demande des théologiens. En 1546, Rabelais obtient un privilège royal exceptionnellement élogieux pour le Tiers livre des faictz et dicts héroïques de Pantagruel. Rabelais quitte la France pour Metz, ville d'Empire, qui lui offre un poste de médecin. En 1547, il remet à un imprimeur lyonnais onze chapitres du Quart

collaboration avec Bertrand Le Boudec, sous la dir. de Dominique Carré, Les Plans de Paris, histoire d’une capitale, Paris, APUR-BNF-Le Passage-Paris Bibliothèques, 2004, 135 p. PINON (Pierre) en collaboration avec Bertrand Le Boudec, sous la dir. de Dominique Carré, Les Plans de Paris, histoire d’une capitale, Paris, APUR-BNF-Le Passage-Paris Bibliothèques, 2004, 135 p., 1 disque optique numérique (CD-ROM) PINON (Pierre), « De l’“insula” antique à l’îlot médiéval », in : ASSOCIATION CULTURELLE DU

Cela regroupe la culture Paideia de la culture humaniste. Un homme accompli, harmonieux a une formation (culture) intellectuelle qui lui permet de chercher une harmonie. - Il y a eu 3 grands moments : la Rome antique, la Grèce antique et la renaissance, qui est le retour des humanités. - Le mot CULTURE : • il connait plusieurs approches. Définition de la culture par la sociologie anglo-saxonne : notre culture vient de nos habitudes. (comme le code de la politesse).

sous son charme. Il lui mit même des pièces à disposition dans le palais. Ce parrainage royal a eu quelques effets négatifs et l'œuvre demandée par Charles IX, La Franciade, n'égale pas le reste de l'œuvre de Ronsard, le choix fait par le roi de vers de dix syllabes plutôt que l'alexandrin étant regrettable. La mort de Charles IX ne sembla pas avoir changé les faveurs auxquelles il avait droit à la cour royale. Mais Ronsard, ses infirmités augmentant, choisit de passer ses dernières années loin de

car les guerre entre seigneurs ont arrêter création de collèges donc augmentations de la population instruite massacre des indiens d'amérique par les colons diparition de certaine population esclaves noir venant d'afrique envoyer aux amériques Renaissance (1490-fin XVI eme s) : débute en Italie à Florence, les artistes peuvent exprimer leur art plus librement , redécouverte de la culture antique, période de renouveau. Léonard de Vinci (1452-1519) → la joconde Michel-Ange (1475-1564) → plafond

l'importance du patrimoine de la ville dans la place qu'elle occupe aujourd'hui parmi les grandes métropoles mondiales. Le patrimoine parisien, dans sa diversité, permet de voir comment, à chaque époque, la ville a été façonnée par son rôle de capitale royale puis républicaine. Comment le patrimoine de Paris nous permet-il de lire et de comprendre l'histoire de la ville ? 1. Lire l'affirmation d'une capitale dans son patrimoine Une ville née de son fleuve • Quand Paris s'appelait Lutèce La ville de

États-Unis et la Révolution française1. Le mouvement de renouveau intellectuel et culturel des Lumières reste, au sens strict, européen avant tout, et il découle presque exclusivement d’un contexte spécifique de maturation des idées héritées de la Renaissance. La pensée des Lumières s’est étendue à l’Europe, quoique la traduction de ce terme, dans les autres langues européennes, ait toujours privilégié l'idée d'une « illumination » provenant de l’extérieur, alors que le terme français privilégie le fait

opposition à la Renaissance qui l’aurait suivi. Au XVIIIème les écrits de Joseph DE MAISTRE ont apporté un traitement historiographique plus généreux. En français, l’adjectif correspondant à «Moyen Age » est « médiéval ». Cependant, l’expression « Moyen Age » ne veut rien dire en tant que telle. Elle vient de l’expression latine medium oevum qui signifie « âge intermédiaire » ou « âge moyen »entre différentes époques. L’historiographie contemporaine a plutôt tendance à considérer la Renaissance comme une