Bicentenaire de la Révolution

Dans quelle mesure l'école est-elle aujourd'hui un facteur d'intégration sociale ? Accroche Nous avons célébré il y a peu le bicentenaire du baccalauréat. Cet examen, souvent critiqué, marque la fin d'une période de la scolarité et l'entrée, pour ceux qui l'on réussi, dans l'enseignement supérieur. Le baccalauréat est au cœur du débat sur l'école, sur le rôle de cette dernière en tant que facteur d'intégration sociale, c'est-à-dire en tant qu'institution permettant l'apprentissage des normes et

de ses revenus. Par la famille de sa femme, il était évidemment au courant des affaires de la Medina, de la Nation juive et conseilla probablement plus d'une fois le Préposé Général. Cela explique pourquoi Sintzheim sera plus tard, au cours de la Révolution, un des porte-parole de la collectivité juive, bien avant l'époque impériale. En 1784, David Sintzheim, qui n'occupait aucune fonction officielle, figure parmi les quatre rabbins mentionnés dans le recensement des Juifs d'Alsace et demeurant à

puis pair de France en 1845. Son premier discours en 1846 est pour défendre le sort de la Pologne écartelée entre plusieurs pays39, puis en 1847, il défend le droit au retour des bannis, dont celui de Jérôme Napoléon Bonaparte40. Au début de la Révolution de 1848, il est nommé maire du 8e arrondissement de Paris, puis député de la deuxième République et siège parmi les conservateurs. Lors des émeutes ouvrières de juin 1848, Victor Hugo, lui-même, va participer au massacre, en commandant des troupes

faire feu sur le peuple. Les militaires offrirent au Président un sauf conduit pour l'aéroport et un billet d'avion pour le Canada. Lescot, homme très logique, accepta. Ainsi, se termina un coup classique haïtien, plutôt un « coup de langue » une «révolution de la langue» dans laquelle les rumeurs les plus discordantes provoquent des troubles, des actes de violence dans la capitale. Ce qui aboutit enfin à une grève générale spontanée qui renversa finalement le gouvernement. Élie Lescot, forcé de quitter

école et se sont multipliées dans chaque région française (12). Les nouveaux moyens donnés au ministre de la Culture depuis 1981 ont accéléré le processus qui a connu un moment fort lors des mul tiples célébrations de la commémoration du Bicentenaire de la Révolution ; ils expliquent la croissance récente de la fréquentation touristique vis-à-vis du patrimoine culturel dont le rôle écono mique a été considérablement renforcé ; les corn- d'atouts prospectivesculturel. sertdépartement ce plupart exploitées

situation inégale. Dans la répression terrible qui s’ensuit, il est arrêté, brutalisé, emprisonné : une fois libéré, il est exclu du lycée. Mais l’expérience de la prison lui a révélé « les deux choses qui [lui] sont les plus chères : la poésie et la révolution ». Proche des milieux nationalistes, inscrit au Parti communiste, il travaille un temps comme journaliste à Alger républicain, puis, en 1951, il s’exile en Europe, où il fait éditer roman et pièces de théâtre. Il rentre en Algérie en 1972, où il

individuelle d’un être humain dont la « biographie » est toujours singulière et la construction de la personnalité, sujette à beaucoup de variables… Mais je dirais que mon origine populaire , « roturière » pour employer un mot contemporain de la Révolution française, origine paysanne plutôt que prolétarienne, a inscrit ma vie dès son départ du côté de ces français qui n’étaient pas partie prenante des classes dominantes et dirigeantes : c’est essentiel, mais l’histoire du temps qui fut le mien a fait

Recherche que comme la prise de la Bastille. Sans grand risque de désaveu de sa part. Sans doute n’avait-il pas prévu que les combats où tombèrent « ceux qui pieusement sont morts pour la patrie » donneraient rétroactivement valeur de prodrome d’une révolution et nom de bataille à Hernani et il n’a pas non plus conçu lui-même cette cérémonie de 1881, mère de toutes les célébrations, où il fut commémoré tout vif. Mais il avait fait de la censure de Marion de Lorme une affaire d’Etat et mené la contre-attaque

prédation : prédation sur les hommes, prédation sur les ressources naturelles. A Saint-Domingue, le régime colonial esclavagiste était plus abouti qu’ailleurs, plus oppressif : rencontrant dans son projet émancipateur la Révolution française, la révolte des esclaves de 1791 devint révolution dominguoise puis haïtienne.  En 1804, Haïti devint la deuxième nation du Nouveau Monde à acquérir son indépendance. Son peuple d’esclaves devenus libres put aussi s’enorgueillir d’avoir mené la seule révolte servile

Rozier à Metz (manifestation européenne créée en 1983, réunissant plus d'une centaine de montgolfières à chaque édition), nous profitons de l'organisation en France de nombreuses manifestations à caractère international, (dans le cadre du bicentenaire de la Révolution Française) pour doter la Lorraine, d'une rencontre mondiale d'aérostation, à l'instar de celle créée en 1979 à Albuquerque (Nouveau Mexique - Etats-Unis). Dans un premier temps, cela ne devait être qu'une rencontre unique. Nous étions loin