Biographie André Sauvé

choix, sa compagne étant dans une situation quasi désespérée. Eugène ne joue que parce qu’il est transcendé par l’amour. « Chez lui, le jeu constitue une possibilité, entre l’usurier et le mont-de-piété pourrait-on dire, mais une possibilité qui sauve ou perd de suite. Cette immédiateté du jeu, et du destin qui en découle, correspond aussi à une classe d’âge pour laquelle la notion de durée n’a pas de sens, notamment lorsqu’il s’agit d’affaires de cœur.173 C’est justement toujours par sentiment

.......................................... 323 Chapitre 11 – Le coaching dans le développement des futurs dirigeants au sein de EADS – Hervé Borensztejn ......................................... 337 Chapitre 12 – Peut-on coacher le changement ? – André de Châteauvieux .................................. 347 Chapitre 13 – Le coach est-il le successeur du psy ? – Catherine Blondel ............................................ 361 Partie 3 Paroles de coachs Chapitre 1 – Expérimentations croisées : coachings

d’une couverture, attendu que les nuits commençaient à ne plus être chaudes. Dumas rentra chez lui, se glissa dans sa chambre, prit une des couvertures de son lit, et écrivit sur un bout de papier : « Ne sois pas inquiète de moi, bonne mère : je me sauve parce que je ne veux pas être curé. » Et il alla rejoindre Boudoux qui l’attendait à l’entrée du parc. La chasse aux oiseaux dura trois jours ; les deux mares tendues, l’une au chemin de Vivières et l’autre au chemin de Compiègne où Boudoux avait une

......................................... 323 Chapitre 11 – Le coaching dans le développement des futurs dirigeants au sein de EADS – Hervé Borensztejn ......................................... 337 Chapitre 12 – Peut-on coacher le changement ? – André de Châteauvieux .................................. 347 Chapitre 13 – Le coach est-il le successeur du psy ? – Catherine Blondel ............................................ 361 Partie 3 Paroles de coachs Chapitre 1 – Expérimentations croisées :

suite divine du triomphe qui lui était accordé de son vivant par les hommes. En 79, l’empereur Vespasien sentit peu à peu ses forces le quitter, à la dixième année de son principat. Suétone raconte les derniers jours de l’empereur dans la courte biographie qu’il lui a consacrée. En plein été, Vespasien est pris de fièvre et est très affaibli par une dysenterie ; celle-ci est causée par un abus d’eau fraîche, croit devoir préciser l’historien. Âgé d’environ 70 ans, l’empereur voit autour de lui les

noire francophone pour désigner « une littérature 45 46 47 Paul Bandia, «L’affaire Beyala ou l’interprétation de la tradition orale africaine », in Lucien Lequin et Mavrikakis (éds.), La francophonie sans frontière, Paris, L’Harmattan, 2001, p. 99. André Robèr, Carnets d’un retour au pays natal, Romainville, Editions K’a, 2002, p.37. Jacques Chevrier, «Elles sont sœurs et pourtant… Littératures d’Afrique noire, Littératures du Maghreb», in Notre Librairie, n° 95, octobre-décembre, 1988, p.30. dont

industrialisation capitaliste, réforme sociale et science sociale. Les sciences (physique social, histoire naturelle des hommes…) sont nées au 18ème siècle, « filles du siècle des lumières, de l’esprit de la renaissances ». Les acteurs (Cournot, André Marie Ampère) vont classifier les sciences. Auguste Comte** va baptisé la sociologie dans son Traité de la sociologie instituant la religion de l’humanité en 1851. C’est au 19ème siècle que, dans un but de réformer la société en pleine transformation

trépigner (2). 10 "Pourquoi ? ai-je demandé, les lèvres sèches. Mais pourquoi ?" Pap avait pris Steffe sur ses genoux et le câlinait (3). Par chance, j'étais loin de lui, je n'aurais pas pu supporter qu'il me touche ou m'embrasse. Je me serais sauvée, loin, n'importe où. "Ce n'est pas vrai... pas vrai... pas vrai !" me répétais-je intérieurement. "Difficile de vous l'expliquer maintenant, reprit Pap d'une voix mal 15 assurée. Vous comprendrez peu à peu, plus tard. Nous ne sommes pas fâchés

d’inviter le peuple français à se mobiliser contre l’envahisseur étranger (la France est entrée en guerre contre l’Autriche le 20 avril 1792). « Il est satisfaisant, pour les ministres du peuple libre, d’avoir à lui annoncer que la patrie va être sauvée. Tout s’émeut, tout s’ébranle, tout brûle de combattre. Vous savez que Verdun n’est point encore au pouvoir de nos ennemis. Vous savez que la garnison a promis d’immoler le premier qui proposerait de se rendre. Une partie du peuple va se porter

avoir le courage de l'ébranler; l'Etat (capitaliste) se confond avec la Justice absolue, il est le seul recours possible contre le crime et l'exploitation : si l'ouvrier parvient jusqu'à l'Etat, jusqu'à sa police et ses commissions d'enquête, il est sauvé. Quant à l'Eglise, sous les apparences d'un modernisme m'as-tu-vu, elle n'est rien de plus qu'une puissance médiatrice entre la misère constitutive de l'ouvrier et le pouvoir paternel de l'Etat-patron. A la fin d'ailleurs, tout ce petit prurit de justice