Biographie Blaise Pascal

appareil à roues pour effectuer sans erreur les multiplications et les divisions mais il n'en donne aucune description. Du fait qu'aucun modèle fonctionnel antérieur n'a pu être découvert et qu'aucun n'avait été commercialisé, on crédite en général Blaise Pascal de la création du premier calculateur mécanique : la pascaline. Le premier exemplaire fut construit vers 1642 et n'était capable d'effectuer que des additions et des soustractions. En 1673, Gottfried Leibniz en perfectionne le principe pour la

système métaphysique, débouchera à la fin du siècle sur les prémices des Lumières avec les remises en cause d’esprits novateurs comme Bayle ou Fontenelle en même temps que s’affirmeront, en Europe, les démarches scientifiques avec Kepler, Harvey, Blaise Pascal ou Newton. Le libertinage intellectuel, bien que sévèrement combattu par l’Église, pèse aussi peu à peu sur les esprits dans le sillage de Pierre Gassendi (1592-1655), matérialiste sensualiste qui ouvre des brèches encore timides à l’athéisme.

l’esclave qui voit dans le travail même forcé le lieu de la réalisation de soi, de notre humanité, l’accès à la liberté. Le travailleur n’est plus seulement « animal laborans » mais il est « homo faber ». Enfin, si on prend divertissement au sens de Blaise Pascal, c’est-à-dire d’étourdissement, d’ « occupation du dehors » pour ne pas se retrouver face à soi , à notre « condition faible et mortelle » (texte 2 p.118) , le travail , comme toute activité occupant corps et âme, peut être un divertissement au

confondue avec une joie passagère. Le fait que la création d'un auteur s'accroisse durablement provoque en lui-même l'accumulation des satisfactions, ce qui le mène au bonheur. Sommaire [masquer] 1 En philosophie 1.1 Épicure (3eme s. av JC) 1.2 Blaise Pascal (1623-1662) 1.3 Baruch Spinoza (1632-1677) 1.4 Emmanuel Kant (1724-1804) 1.4.1 Qu’est-ce que le bonheur ? 1.4.2 Bonheur et devoir 1.4.2.1 Le bonheur comme fin 1.4.2.2 Le bonheur comme conséquence 1.5 Friedrich Nietzsche (1844-1900) 1.6

(1755), essai. * Voltaire, Candide (1759), conte philosophique. * Choderlos de Laclos, Les Liaisons dangereuses (1782), roman épistolaire. Lecture Analytique : * Alain, Propos sur le bonheur (1913), essai très structuré. * Blaise Pascal, Pensées (1670), essai. * Marivaux, L'ile des esclaves, scène VI (1725), pièce de théâtre. * Corneille, L'illusion comique, scène V ( 1636), pièce de théâtre. * Jean de la Fontaine, Le Philosophe scythe (1693), fable. Jean de la Fontaine

volaVoltaire Francois Marie Arouet, dit Voltaire est un écrivain et philosophe, né le 21 novembre 1694 à Paris et y est mort le 30 mai 1778. Il se prétendra le fils de M. Rochebrune et d'ailleurs il sera pour cela très fière de sa mère mort à ses 10 ans. Il fera de brillantes études notamment en philosophie et en rhétorique au collège Louis-le-grand, chez les jésuites. Dès 1712, il fréquente les salons littéraires et la bonne société, tout en poursuivant des études de droit. Le père Arouet

Pour Pascal, l’homme ne vit jamais au présent. Sa conscience est toujours tournée vers un temps qui n’est pas le sien, le passé ou le futur, alors que seul le présent lui appartient : « Nous ne nous tenons jamais au temps présent. Nous anticipons l'avenir comme trop lent à venir, comme pour hâter son cours ; ou nous rappelons le passé, pour l'arrêter comme trop prompt : si imprudents, que nous errons dans les temps qui ne sont pas nôtres, et ne pensons point au seul qui nous appartient » (Pensées

écrite en 1693 qui se nomme Le philosophe Scythe, le second est un extrait de Rêveries du promeneur solitaire que Rousseau écrivit entre 1776 et 1778 cette partie se nomme « Cinquième Promenade ». Ensuite nous avons un extrait de Pensées écrit par Pascal en 1670 et enfin nous avons le poème Le Mondain qui fut écrit par Voltaire en 1736. Chacun de ses 4 textes traitent du bonheur et surtout de quoi celui-ci dépend t-il c'est pour cela que dans les lignes qui vont suivre je répondrai à la question

Mon cœur est froid et triste. Un regard sur cette photographie et mon âme s’emporte. Je ressens encore le doux parfum des coquelicots m’envahir, cette brise légère qui me caresse les joues, ce calme qui parait infini ; tout cela me fait divaguer dans mes plus profonds souvenirs mélancoliques et nostalgiques. Je m’en souviens comme si c’était hier, insouciance, bonheur , moments d’ivresse, jouissance et ébullition des sens étaient les maitres mots de ma vie. Mon cœur se remplissait d’amour tout le

distinguant « le droit et le fait » : les propositions seraient bien hérétiques, mais on ne les retrouverait pas dans l’Augustinus. Ils s’attaquent également à la casuistique jugée laxiste des jésuites, en particulier avec les Provinciales de Blaise Pascal, lettres fictives défendant leur cause, qui suscitent un large écho dans l’opinion française. Dans le même temps, ayant pour haut lieu l’abbaye de Port-Royal, la spiritualité janséniste se développe et se popularise. Cependant, considérés comme