Biographie Blaise Pascal

Texte 1 Le divertissement dans Les pensées de Blaise Pascal XVII° siècle / Pensée Jaunistes Texte a visée argumentative -Pascal critique le divertissement qui conduit l’homme a se détourner de Dieu et a courir après une illusion du bonheur en se étournant de sa condition misérable et mortelle. I. La critique appuyée du divertissement et de la condition humaine • Registre oratoire -> convaincre ( raison ) • Genre épidictique -> blame des défauts et vices de l’hommes - Sens étymologique

l’avenir. Nous ne pensions presque point au présent, et si nous y pensons, ce n’est que pour en prendre la lumière pour disposer de l’avenir. Blaise Pascal (1623 - 1662) : Pensées (n°172) Le présent ne nous intéresse plus. La conscience est toujours en avant d'elle-même, ou en arrière. Quel est le lien entre ceci et la conscience malheureuse ? Pascal part du principe que toutes les consciences ne connaissent pas la joie. Pour connaître celle-ci, il faudrait penser au présent, ce qui n'est jamais

Les Pensées sont une œuvre posthume de Blaise Pascal, issue de plusieurs papiers retrouvés et rassemblés après sa mort. Publiée en 1670, elle réunit des notes qu'il destinait à l'élaboration d'une Apologie de la religion chrétienne. Dès les premières lignes du texte, pascal souligne la complexité de l’homme : «quelle chimère est-ce donc que l’homme». Il suscite en effet à la fois admiration «quel prodige!» et effroi «quel monstre, quel chaos» , grandeur et misère. «Qui démêlera donc cet embrouillement

Le philosophe Blaise Pascal établit dans ce texte une séparation absolue entre la raison humaine et l'instinct, liée aux différences entre pensée et nature . Pascal pose tout d'abord le point de rupture essentiel qui s'établit entre les progrès de la raison d'un côté et la fixité de l'instinct de l'autre. Les effets du raisonnement augmentent sans cesse tandis que l'instinct demeure toujours dans un état égal, sans evolution dans le temps. Cette différentiation entre raison et instinct permet d'expliquer

rationnel n’est qu’un monstre inhumain »Être raisonnable, c’est se méfier du rationnel et des excès de rationalisation Jean GUITTON « Le raisonnable est soumis à une sorte d’instinct de réalité » Blaise PASCAL : »Deux excès: exclure la raison, n’admettre que la raison » Pensées, 183 ( même si ici Pascal parle de la foi et des deux sources de la vérité: la raison et le cœur. Le sujet présuppose que: on peut mettre tous les désirs dans le même sac ( si non, on peut distinguer les désirs en raisonnable

dont les deux plus importants sont, outre la sécurité et la santé, la sagesse et l'amitié. "Il est impossible d'être heureux sans être sage". C'est en quoi la voie royale vers le bonheur ne peut être que la philosophie, mère de la prudence. Blaise Pascal (1623-1662)[modifier] "Tous les hommes recherchent d'être heureux.(...) C'est le motif de toutes les actions de tous les hommes. Et cependant, depuis un si grand nombre d'années, jamais personne, sans la foi, n'est arrivé à ce point où tous

Blaise Pascal, né le 19 juin 1623 à Clairmont (aujourd'hui Clermont-Ferrand), en Auvergne et mort le 19 août 1662 à Paris, est un mathématicien, physicien, inventeur, philosophe, moraliste et théologien français. Enfant précoce, il est éduqué par son père. Les tout premiers travaux de Pascal concernent les sciences naturelles et appliquées. Il contribue de manière importante à l’étude des fluides. Il a clarifié les concepts de pression et de vide, en étendant le travail de Torricelli. Pascal a

plaisir nous permet d’échapper à l’ennui. Cela nous évite un vide total. Le sentiment d’être démuni du à l’ennui, est une démotivation et un désintéressement général. Il y a donc risque de souffrance comme la dépression. Un Homme qui s’ennuie selon Blaise Pascal « sent alors son néant, son abandon, son insuffisance, son impuissance, son vide ». Lorsque nous sommes occupés par des activités, ce sont leurs finalités qui leur donnent un sens. Et la finalité de nos activités serait donc de nous aider à échapper

(354-430), et les Jésuites. Jansénius prétend que le péché originel a fait perdre à l'homme sa liberté, et que la grâce est uniquement accordée par la volonté de Dieu selon une prédétermination "gratuite", donnant ainsi peu de part au libre arbitre. Blaise Pascal (1623-1662) est l'un des défenseurs du jansénisme. Le pape Innocent X condamne le jansénisme comme hérésie en 1653. Le jansénisme, prônant l'austérité et une vertu rigide, influence la bourgeoisie parisienne et la noblesse de robe et devient un

Question 1 : Pourquoi peut-on dire que le divertissement revêt une importance particulière dans les liasses des Pensées qui figurent à votre programme ? NB : Pensées de Blaise Pascal : Liasses II (Vanité), III (Misère), IV (Ennui), V (Raisons des effets), VI (Grandeur), VII (Contrariétés), VIII (Divertissement) ; fragments 11 à 129 Selon Pascal, le divertissement, objet spécifique de la liasse VIII, est le moyen qui nous détourne de nous-même, qui nous empêche de regarder la réalité en face. Dans le fragment