Biographie Blaise Pascal

son obtention difficile, puisqu’il y a beaucoup de conditions à remplir. De plus, nous essayons d’être heureux tout au long de notre vie, mais nous savons tous que nous allons mourir un jour, un savoir qui n’est pas réellement source de bonheur. Blaise Pascal, auteur du 17ème siècle, évoque dans Les Pensées l’idée que nous cherchons à être heureux pour oublier cette fin commune à tous, la quête du bonheur est un divertissement, nous éprouvons le besoin d’être en action perpétuelle car quand nous sommes

l'individu de prendre conscience de ses propres limites, de se libérer de ses défauts, de développer ses qualités, et, en faisant abstraction de tout ce qui dans le " je ", de prendre conscience de sa véritable identité et, au fond, de sa liberté.   Blaise Pascal en fait une priorité aussi, « Il faut se connaître soi même ; quand cela ne servirai pas à trouver le vrai, cela sert au moins à régler sa vie : il n'y a rien de plus juste » La recherche de la connaissance de soi a une condition : le sentiment

La position de Voltaire - Il a d’abord été un optimiste modéré, refusant de s’abandonner à une vision pessimiste de la condition humaine : conscient de l’existence du mal, il pense malgré tout que l’homme peut trouver son bonheur sur terre (vs Blaise Pascal, Pensées). Cf le poème « Le Mondain » : il chante les charmes du luxe, du raffinement, des jouissances terrestres du monde civilisé (vs Rousseau : état de nature). - Puis la réalité a durci sa méfiance envers l’optimisme : malheurs personnels

selon laquelle la nature a horreur du vide, a calculé en fonction de cette théorie que l'eau doit toujours monter si la nature a horreur du vide. On ne peut imaginer qu'à 10,33 mètres la nature cesse d'avoir horreur du vide. C'est l'expérience de Pascal qui va construire des observations scientifiques: du point de vue de la théorie, si on admet que c'est le poids de l'air qui fait monter l'eau dans un tube où on fait le vide, on peut prévoir que la hauteur de l'eau dans le tube sera inversement proportionnelle

Pascal, Préface pour un Traité du vide Les ruches des abeilles étaient aussi bien mesurées il y a mille ans qu'aujourd'hui, et chacune d'elles forme cet hexagone aussi exactement la première fois que la dernière. Il en est de même de tout ce que les animaux produisent par ce mouvement occulte. La nature les instruit à mesure que la nécessité les presse; mais cette science fragile se perd avec les besoins qu'ils en ont: comme ils la reçoivent sans étude, ils n'ont pas le bonheur de la conserver;

reliait. C’est là que j’ai fait mes premières lectures intéressantes de jeune adulte que j’étais déjà malgré mon jeune âge. Pendant qu’il détachait les différents folios, je me cachais dans l’attique au premier étage de son bel atelier, Rue Blaise Pascal, en face des Services Municipaux et du Consulat de France et je lisais jusqu'à la fermeture. Si un client venait chercher le livre que je lisais, il lui disait qu’il n’était pas prêt pour me permettre de finir ma lecture. Lui qui ne savait

« Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point. » Blaise Pascal. On est loin d’être heureux quand on est en couple… Des disputes qui se répètent sans cesse tous les jours. Notre cœur pardonne trop facilement certaines choses... Le cœur a donc ses raisons, que la raison ne connaît point. Cependant, on devrait définir ce qu’est la raison et ce que veut dire Blaise Pascal à travers cette citation. A-t-il raison, a-t-il tort ? C’est ce que nous allons analyser et voir en détails. Premièrement

le plus faible de la nature; mais c'est un roseau pensant» . Une vie entre le calcul et la fulgurance Né dans une famille appartenant à la noblesse de robe, Blaise Pascal perd sa mère en 1626. Son père, magistrat lié avec les savants de l'époque, s'installe en 1631 à Paris pour se consacrer à l'éducation du jeune Blaise. A douze ans, l'enfant découvre les premiers principes d' Euclide, et pour faciliter le travail de son père, qu'en 1639 Richelieu nomma intendant à Rouen, il invente une

attendre en retour. Une telle existence semble donc mettre au centre la morale. Rendre les autres heureux, n'est-ce pas faire aussi son propre bonheur ? Ou plutôt, rendre les autres heureux, n'est-ce pas s'assurer l'amour de dieu en retour in fine ? Blaise Pascal, dans ses Pensées, affirme deux choses essentielles. D'abord, il incite l'Homme à vivre l'instant présent : « Nous ne tenons jamais au présent. Nous anticipons l'avenir comme trop lent à venir, comme pour hâter son cours, ou nous rappelons le passé

grandes parties commandées par le culte de l'honnête homme, être social dont la monarchie tente de régenter la langue - le français-, la religion - le catholicisme-, les goûts, etc. Les figures marquantes de ce mouvement sont René Descartes, Blaise Pascal, Boileau, Racine, Jean de la Fontaine, La Rochefoucauld, Bonnet. Enfin, le classicisme met en avant l'honnêteté, la morale, la vraisemblance, et a pour but d'instruire et de plaire. III] Contexte culturel a) Architecture Les mises en scène