Biographie Charles Quint

Au XVIe siècle, la réforme luthérienne continue à diviser l'Allemagne. En 1546, l'empereur Charles Quint entre en guerre contre les nombreux princes et villes allemands qui se sont convertis au luthéranisme. Son échec à réduire le protestantisme dans le Saint Empire est sanctionné par la paix d'Augsbourg de 1555, qui permet à chaque prince et ville libre de choisir sa religion mais oblige les sujets à avoir la même religion que leur souverain. L'Allemagne n'en a pas pour autant fini avec les guerres

les gens de Tumbes offrent imprudemment aux singuliers étrangers, sont autant de motifs pour poursuivre l'entreprise. Comme le gouverneur de Panamá y reste hostile, Pizarro est envoyé en Espagne par ses associés pour plaider leur cause devant Charles Quint. Il a la chance d'être soutenu par le grand Cortés, au sommet de sa gloire, et reçoit le privilège de la conquête du Pérou suite aux accords signés à Tolède le 26 juin 1529. Il revient en Amérique avec ses frères Hernando, Gonzalo et Juan. En

ce choix: Comment Séville a-t-elle été transformée par les échanges avec le nouveau monde ? Càd: comment devient-elle la 1ère ville d'Europe au XVI ème siècle ? Quelles sont les traces de ce passé encore présentes dans la ville ? Empire de Charles Quint XVIème siècle Carte à consulter à l’adresse suivante: www.larousse.fr/encyclopedie +cartes pour situer Séville à petite et à grande échelle © Frédérique Dalval © Frédérique Dalval L' Allemand Jerôme Münzer arrive à Séville en1494. “ Nous

de son hôte pour son courage. Il lui offre sa vie et tous deux fomentent un plan afin de tuer le roi. Acte IV L’acte débute à Aix-la-Chapelle, dans les caveaux du tombeau de Charlemagne, là où l’on couronne les empereurs. Don Carlos, futur Charles Quint, va être sacré. Il apprend qu’un complot est en marche contre lui, et va se retirer dans les caveaux pour penser à son rôle d’empereur. C’est là qu’arrivent Hernani et Ruy Gomez qui tirent au sort qui va devoir assassiner le roi. Ils ne voient

contraint par les lois de l’hospitalité à trahir le roi qu’il voudrait satisfaire. A cela s’ajoutent les agissements royaux relatifs aux ambitions de succession puisque Don Carlos rêve de succéder à Charlemagne. Il devient d’ailleurs l’empereur Charles Quint dans l’acte quatre, et on le voit comploter tout au long de la pièce avec les « grands d’Espagne », les gentilshommes nobles qui constituent sa suite et son Conseil. Les deux intrigues influent l’une sur l’autre en faisant s’entrecroiser des

Ce corpus est composé d'un texte de Nicolas Machiavel, Le Prince publié en 1516; d'un extrait de Gargantua de Rabelais publié en 1534, d'un texte de Ronsard, Institution pour l'adolescence de Charles IX publié en 1561 et de Portrait mythologique de François Ier Les conceptions du pouvoir idéal qu'expriment explicitement ou implicitement ces auteurs vous semblent-elles correspondre aux idéaux humanistes ? Justifier votre réponse Dans le texte de Machiavel, Le Prince, il revendique la cruauté

effectué plus d'une quarantaine de voyages afin de convaincre les différents tenants de la Réforme). Malgré sa passion de l'unité des chrétiens et ses talents de médiateur, il est obligé de fuir Strasbourg à cause de son rejet de l'Intérim de Charles Quint et de passer la fin de sa vie en exil en Angleterre. Son type d'Église ne survit pas à son départ, la Tétrapolitaine étant abandonnée quelques années plus tard Un document renvoie à un ensemble formé par un support et une information, celle-ci

effectué plus d'une quarantaine de voyages afin de convaincre les différents tenants de la Réforme). Malgré sa passion de l'unité des chrétiens et ses talents de médiateur, il est obligé de fuir Strasbourg à cause de son rejet de l'Intérim de Charles Quint et de passer la fin de sa vie en exil en Angleterre. Son type d'Église ne survit pas à son départ, la Tétrapolitaine étant abandonnée quelques années plus tard. Lire la suite Contenus de qualité • Bons contenus • Sélection • Programme

s’intéresse aux religions et à la philosophie.   En 1550, (époque des conquistadors) à la demande du roi espagnol Charles Quint une confrontation doit se tenir à Valladolid. Le sujet de cette controverse: les indiens sont-ils des créatures de Dieu? Ou plus simplement "les indiens ont-ils une âme?" En présence d'un légat du pape, le cardinal Roncieri, d'un représentant de Charles-Quint et devant   Une assemblée attentive, la dispute oppose d'un côté le théologien Sepùlveda qui affirme à travers son

fabriques, et produira une intense activité architecturale et urbanistique à Mantoue où il passera le reste de sa vie. Il se mit quasiment dès son arrivée au service de Frédéric Gonzague, le fils d'Isabelle d'Este, élevé en 1530 au rang de duc par Charles Quint, et impatient de prouver son pouvoir et sa magnificence. Frédéric II fit bâtir par Jules Romain à partir de 1525 un monument que l'on appelle aujourd'hui palais du Té en italien « palazzo te », du nom d'un ancien lieu dit « Tejeto » qui fut d'abord