Biographie Mongo Beti

leur existence en tant que noirs par la revalorisation de l’univers traditionnel, de l’héritage culturel, par la remise en question du système colonial. Qu’il s’agissent du jeune rural venu tenter l’expérience de la ville (Ville cruelle 1954, Mongo Béti), du vieux paysan récompensé pour services rendus (le Vieux nègre et la médaille 1956, Ferdinand Oyono), du regard neuf du boy (une vie de boy 1956), de l’expérience d’un ancien combattant édifié (O pays! mon beau peuple 1957, Ousmane Sembene)

le dit Nacib YOUSSEF: "Chez Ibn Khaldoum, une main jette la tradition orale, l'autre la récupère aussitôt". Par ailleurs, d'autres méthodes ont permis de comprendre l'oralité et ses différents fonctionnements. La méthode traditionnelle étudie la biographie de l'auteur alors que la méthode sociologique privilégie le contexte social. La critique psychanalytique se base sur l'inconscient alors que les formalistes jugent la structure formelle. Les comparatistes étudient le temps et l'espace tandis que

Présenté par Cosme O. LOGOUMA et Marciane E. YEHOUESSI Etudiants en Lettre Moderne à l’Université d’Abomey-Calavi MARS 2011 LES BOUTS DE BOIS DE DIEU de Sembène Ousmane HABILITÉSD'ÉTUDE PLAN Introduction I- Biobibliographie de l’auteur 1-Biographie de Sembène Ousmane 2-Bibliographie de l’auteur II- Aspect externe de l’œuvre II1-Couverture 2- Le texte intérieur et les dispositions spatiales IIIIII- Aspect interne 1-Un résumé 2-Structure de l’ouvre IVIV- L’étude thématique de l’œuvre 1-Les thèmes

valeurs socio-culturelles et étant donné qu’il est libre de choisir une « orientation » sexuelle donnée, il est loisible au jeune d’opter pour l’abstinence sexuelle jusqu’au mariage, ou pour l’activité sexuelle préconjugale. Dans ce dernier cas, sa biographie sexuelle dépendra de ses motivations et représentations qui détermineront la manière dont le jeune entend gérer les risques associés à son activité sexuelle. Concrètement, le troisième niveau comporte trois aspects : i) le rapport sexuel (coït)

forcé, l’excision, la chosification de la femme africaine etc. Grâce à la scolarisation, la femme africaine va s’émanciper (se libérer) suite à des luttes ardues. Le développement de notre thème nous amènera à faire une vue sur la biographie et la bibliographie. I-Biographie de Seydou BADIAN A1- Nationalité de Seydou BADIAN L’auteur de sous l’orage est Seydou BADIAN. Il est né le 10 avril 1928 à Bamako au Mali. A1-1 Mode de vie et d’étude Il a fait ses études primaires et une partie de ses études

Francis Bebey, Mission terminée et Le pauvre Christ de Bomba de Mongo Béti montrent le point de départ des caractères réalistes parce que l’auteure a enregistré les déclarations des personnages comme le ferait un journaliste. Mongo Béti est un pionnier de ce roman réaliste africain après la Seconde Guerre mondiale à travers son engagement contre le colonialisme. Mission terminée se conforme à la plupart des romans réalistes français. Béti dénonce la violence coloniale, la corruption, les rapports de

littérature Française de A à Z, Paris, Hatier, Septembre1998, p31 Ibid, P31 15 I-1-1-Naissance d’un genre L’autobiographie s’est développée dans le monde occidental depuis le XVΙΙΙ siècle, définie par le Robert méthodique de 1986 comme la biographie d’un auteur faite par lui même. Le petit Robert de1981 date le mot (autobiographie) de 1842, l’adjectif autobiographique et daté de 1832, et qui remonte aux premiers emplois connus relies à la vie d’une part et aux récits personnels d’autres

reconnaissance du monde, pour vagabonder et rêver devant les planches d'illustrations, les cartes, les listes de mots inconnus. Le premier livre que j'ai écrit, à l'âge de six ou sept ans, du reste s'intitulait Le Globe à mariner. Suivi tout de suite par la biographie d'un roi imaginaire appelé Daniel III - peut-être était-il de Suède ? Et par un récit raconté par une mouette. C'était une période de réclusion. Les enfants n'avaient guère la liberté d'aller jouer dehors, car les terrains et les jardins autour

d'édition à partir de 1949, permet aux intellectuels africains de revendiquer leurs identités culturelles que la domination coloniale niait ou marginalisait. Elle favorise l'essor d'une création littéraire engagée dans la lutte pour l'émancipation ( Mongo Beti fait scandale en 1956 avec son roman "le pauvre christ de Bomba", le roman "les bouts de bois de Dieu" d'Ousmane Sembène s'inspire de la grève des 20 000 cheminots de la ligne Dakar-Niger évoquée plus haut).     - A Paris, la Fédération des

africaine dans l'ancien temps et de la conversion des Africains au christianisme; Pitseng (1910), une histoire d'amour dans un village relatant l'éducation et la cour amoureuse de deux jeunes gens; et le plus célèbre des trois, Chaka (1925), une biographie romancée de la grande figure héroïque de l'histoire zouloue, parue pour la première fois en 1925, traduite ensuite dans de nombreuses langues européennes. Dans les trois romans, on retrouve l'expression de la culture chrétienne de Mofolo, mais également